Yudhiṣṭhira
महानवमीव्रतवर्णनम् श्रीकृष्ण उवाच पुण्या महानवम्यस्ति तिथीनां प्रवरा तिथिः । सानुष्ठेया सुरैः सर्वैः प्रजापालैर्विशेषतः
भवानुत्थापयेत्पार्थ सम्वत्सरसुखाय वै । भूतप्रेतपिशाचानां प्रीत्यर्थं चोत्सवाय वा
युधिष्ठिर उवाच कस्मात्कालात्प्रवृत्तेयं नवमी महशब्दयुक् । किमादावुपपन्नोऽस्ति भगवन्नवमीविधिः
यशोदागर्भसम्भूतेरुत यात्रा प्रवर्तते । उताहो पूर्वमेवासीत्कृतत्रेतायुगादिषु
यदस्यां प्राणिनः केचिन्मन्यन्ते घातयन्ति च । हतानां प्राणिनां तेषां का गतिः पारलौकिकी
स्वयं घ्नतां घातयतामनुमोदयतां तथा । एतन्मे संशयं पूर्वं वक्तुमर्हसि केशव
mahānavamīvratavarṇanam śrīkṛṣṇa uvāca puṇyā mahānavamyasti tithīnāṃ pravarā tithiḥ | sānuṣṭheyā suraiḥ sarvaiḥ prajāpālairviśeṣataḥ
bhavānutthāpayetpārtha samvatsarasukhāya vai | bhūtapretapiśācānāṃ prītyarthaṃ cotsavāya vā
yudhiṣṭhira uvāca kasmātkālātpravṛtteyaṃ navamī mahaśabdayuk | kimādāvupapanno'sti bhagavannavamīvidhiḥ
yaśodāgarbhasambhūteruta yātrā pravartate | utāho pūrvamevāsītkṛtatretāyugādiṣu
yadasyāṃ prāṇinaḥ kecinmanyante ghātayanti ca | hatānāṃ prāṇināṃ teṣāṃ kā gatiḥ pāralaukikī
svayaṃ ghnatāṃ ghātayatāmanumodayatāṃ tathā | etanme saṃśayaṃ pūrvaṃ vaktumarhasi keśava
«Шри-Кришна сказал: „Свята великая навами, из лунных дней наилучший день; надлежит соблюдать её всем богам, а особенно хранителям народа. Да возвысишь ты её, о Партха, ради годичного счастья, ради удовольствия бхутов, претов и пишачей, или же ради празднества“. Юдхиштхира сказал: „С какого времени пошла сия навами, соединённая со словом «великая»? Установлен ли был устав навами изначально, о владыка? С рождения ли от чрева Яшоды пошло шествие, или же было оно и прежде, в юги крита и трета? Когда же в сей день иные помышляют о живых существах и велят их убивать, — какова загробная участь тех убитых существ? И тех, кто убивает сам, кто велит убивать и кто одобряет, — сие сомнение моё изволь мне поведать прежде всего, Кешава“».
ec2a58b369e4 · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Праджапалаир вишешатах — «особенно хранителями народа». Праздник назначен прежде всего правителям. Обряд этот государственный. Праздник назначен прежде всего правителям: обряд государственный.
Бхутапретапишачанам притьяртхам — «ради удовольствия бхутов, претов и пишачей». Среди целей названо угождение нечисти. Её не гонят, а ублажают. Среди целей названо угождение нечисти: её не гонят, а ублажают.
Ким адав упапанно'сти — «установлен ли изначально?». Спрашивают о древности обряда. Хотят знать, откуда он взялся. Спрашивают о древности обряда: хотят знать, откуда он взялся.
Яшодагарбхасамбхутер — «от чрева Яшоды». Спрашивают, не позднейшее ли это заведение. Догадка высказана вслух. Спрашивают, не позднейшее ли это заведение.
Ка гатих паралаукики — «какова загробная участь?». Прямо спрошено об участи убитых животных. Вопрос поставлен нравственный. Прямо спрошено об участи убитых животных: вопрос поставлен нравственный.
Гхнатам гхатаятам анумодаятам — «убивающих, велящих убивать и одобряющих». Различены три степени вины: своею рукою, чужою и молчаливым согласием. Различение проведено тонко. Различены три степени вины: своею рукою, чужою и молчаливым согласием.