उक्तस् त्रयाणां वर्णानां यज्ञस् त्रय्यैव भारत ॥
स्वाहाकारनमस्कारौ मन्त्रः शूद्रे विधीयते ॥
ताभ्यां शूद्रः पाकयज्ञैर् यजेत व्रतवान् स्वयम् ॥
पूर्णपात्रमयीम् आहुः पाकयज्ञस्य दक्षिणाम् ॥
शूद्रः पैजवनो नाम सहस्राणां शतं ददौ ॥
ऐन्द्राग्नेन विधानेन दक्षिणाम् इति नः श्रुतम् ॥
अतो हि सर्ववर्णानां श्रद्धायज्ञो विधीयते ॥
दैवतं हि महच् छ्रद्धा पवित्रं यजतां च यत् ॥
दैवतं परमं विप्राः स्वेन स्वेन परस्परम् ॥
अयजन्न् इह सत्रैस् ते तैस् तैः कामैः सनातनैः ॥
संसृष्टा ब्राह्मणैर् एव त्रिषु वर्णेषु सृष्टयः ॥
देवानाम् अपि ये देवा यद् ब्रूयुस् ते परं हि तत् ॥
तस्माद् वर्णैः सर्वयज्ञाः संसृज्यन्ते न काम्यया ॥
ऋग्यजुःसामवित् पूज्यो नित्यं स्याद् देववद् द्विजः ॥
अनृग्यजुर् असामा तु प्राजापत्य उपद्रवः ॥
यज्ञो मनीषया तात सर्ववर्णेषु भारत ॥
नास्य यज्ञहनो देवा ईहन्ते नेतरे जनाः ॥
तस्मात् सर्वेषु वर्णेषु श्रद्धायज्ञो विधीयते ॥
uktas trayāṇāṃ varṇānāṃ yajñas trayyaiva bhārata ||
svāhākāranamaskārau mantraḥ śūdre vidhīyate ||
tābhyāṃ śūdraḥ pākayajñair yajeta vratavān svayam ||
pūrṇapātramayīm āhuḥ pākayajñasya dakṣiṇām ||
śūdraḥ paijavano nāma sahasrāṇāṃ śataṃ dadau ||
aindrāgnena vidhānena dakṣiṇām iti naḥ śrutam ||
ato hi sarvavarṇānāṃ śraddhāyajño vidhīyate ||
daivataṃ hi mahac chraddhā pavitraṃ yajatāṃ ca yat ||
daivataṃ paramaṃ viprāḥ svena svena parasparam ||
ayajann iha satrais te tais taiḥ kāmaiḥ sanātanaiḥ ||
saṃsṛṣṭā brāhmaṇair eva triṣu varṇeṣu sṛṣṭayaḥ ||
devānām api ye devā yad brūyus te paraṃ hi tat ||
tasmād varṇaiḥ sarvayajñāḥ saṃsṛjyante na kāmyayā ||
ṛgyajuḥsāmavit pūjyo nityaṃ syād devavad dvijaḥ ||
anṛgyajur asāmā tu prājāpatya upadravaḥ ||
yajño manīṣayā tāta sarvavarṇeṣu bhārata ||
nāsya yajñahano devā īhante netare janāḥ ||
tasmāt sarveṣu varṇeṣu śraddhāyajño vidhīyate ||
«Для трёх варн жертва предписана тройственной Ведой, Бхарата; для шудры мантрой служат возглас “сваха” и поклоны. Ими двумя шудра, соблюдающий обет, сам может совершать домашние жертвы; дакшиной такой жертвы называют полный сосуд. Мы слышали, что шудра по имени Пайджавана дал сто тысяч в дакшину по обряду Индры-Агни. Поэтому для всех варн предписана жертва веры. Вера — великое божество и очищение для тех, кто жертвует. Брахманы, высшее божество, каждый своим способом совершали здесь сатры с теми или иными вечными целями. Творения в трёх варнах связаны именно с брахманами; то, что скажут эти боги даже среди богов, является высшим. Поэтому все жертвы соединяются с варнами не по произволу. Дваждырождённый, знающий Риг, Яджус и Саман, всегда достоин почитания как бог; тот же, кто не знает Риг, Яджус и Саман, является нарушением праджапатиева порядка. Жертва, дорогой Бхарата, совершается разумением во всех варнах. Того, кто разрушает жертву, не желают ни боги, ни другие люди; поэтому во всех варнах предписана жертва веры».
aacaa4cf87af · 发布于 2026年6月21日 02:29:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхишма переносит центр обряда с внешнего статуса на śraddhā, веру и разумное участие. Формы различны, но без веры жертва теряет внутреннюю силу и становится лишь оболочкой.