अत्र गाथा यज्ञगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ॥
वैखानसानां राजेन्द्र मुनीनां यष्टुम् इच्छताम् ॥
उदिते ऽनुदिते वापि श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ॥
वह्निं जुहोति धर्मेण श्रद्धा वै कारणं महत् ॥
यत् स्कन्नम् अस्य तत् पूर्वं यद् अस्कन्नं तद् उत्तरम् ॥
बहूनि यज्ञरूपाणि नानाकर्मफलानि च ॥
तानि यः संविजानाति ज्ञाननिश्चयनिश्चितः ॥
द्विजातिः श्रद्धयोपेतः स यष्टुं पुरुषो ऽर्हति ॥
स्तेनो वा यदि वा पापो यदि वा पापकृत्तमः ॥
यष्टुम् इच्छति यज्ञं यः साधुम् एव वदन्ति तम् ॥
ऋषयस् तं प्रशंसन्ति साधु चैतद् असंशयम् ॥
सर्वथा सर्ववर्णैर् हि यष्टव्यम् इति निश्चयः ॥
न हि यज्ञसमं किं चित् त्रिषु लोकेषु विद्यते ॥
तस्माद् यष्टव्यम् इत्य् आहुः पुरुषेणानसूयता ॥
श्रद्धापवित्रम् आश्रित्य यथाशक्ति प्रयच्छता ॥
atra gāthā yajñagītāḥ kīrtayanti purāvidaḥ ||
vaikhānasānāṃ rājendra munīnāṃ yaṣṭum icchatām ||
udite 'nudite vāpi śraddadhāno jitendriyaḥ ||
vahniṃ juhoti dharmeṇa śraddhā vai kāraṇaṃ mahat ||
yat skannam asya tat pūrvaṃ yad askannaṃ tad uttaram ||
bahūni yajñarūpāṇi nānākarmaphalāni ca ||
tāni yaḥ saṃvijānāti jñānaniścayaniścitaḥ ||
dvijātiḥ śraddhayopetaḥ sa yaṣṭuṃ puruṣo 'rhati ||
steno vā yadi vā pāpo yadi vā pāpakṛttamaḥ ||
yaṣṭum icchati yajñaṃ yaḥ sādhum eva vadanti tam ||
ṛṣayas taṃ praśaṃsanti sādhu caitad asaṃśayam ||
sarvathā sarvavarṇair hi yaṣṭavyam iti niścayaḥ ||
na hi yajñasamaṃ kiṃ cit triṣu lokeṣu vidyate ||
tasmād yaṣṭavyam ity āhuḥ puruṣeṇānasūyatā ||
śraddhāpavitram āśritya yathāśakti prayacchatā ||
«Здесь знатоки древности передают строфы, воспетые жертвой, о вайкханаса-муни, желающих совершать обряд. Взошло солнце или ещё не взошло, верующий и победивший чувства человек по дхарме возливает в огонь: вера воистину является великой причиной. То, что пролито, относится к прежнему, а то, что не пролито, — к последующему; форм жертвы много, и плоды действий различны. Дваждырождённый, который хорошо понимает эти формы, утверждён решимостью знания и наделён верой, достоин совершать жертву. Даже если человек вор, грешник или худший из грешников, но желает совершить жертву, его называют достойным; риши восхваляют его, и это, без сомнения, правильно. Во всяком случае все варны должны жертвовать: таково установление. В трёх мирах нет ничего равного жертве. Поэтому говорят, что независтливому человеку следует жертвовать, опираясь на очищающую веру и давая по мере своей силы».
861f4f998441 · 发布于 2026年6月21日 02:29:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Финал главы подчёркивает преобразующую силу śraddhā. Даже человек с тяжёлым прошлым может повернуться к очищению, если он искренне желает жертвовать и действует без зависти, по мере своей силы.