अथ सूर्यो ऽतिचक्राम तेषां संवदतां तथा ॥
अथर्षिश् चोदयाम् आस पानम् अन्नं तथैव च ॥
तम् अपृच्छत् ततो राजा कुशिकः प्रणतस् तदा ॥
किम् अन्नजातम् इष्टं ते किम् उपस्थापयाम्य् अहम् ॥
ततः स परया प्रीत्या प्रत्युवाच जनाधिपम् ॥
औपपत्तिकम् आहारं प्रयच्छस्वेति भारत ॥
तद् वचः पूजयित्वा तु तथेत्य् आह स पार्थिवः ॥
यथोपपन्नं चाहारं तस्मै प्रादाज् जनाधिपः ॥
ततः स भगवान् भुक्त्वा दंपती प्राह धर्मवित् ॥
स्वप्तुम् इच्छाम्य् अहं निद्रा बाधते माम् इति प्रभो ॥
ततः शय्यागृहं प्राप्य भगवान् ऋषिसत्तमः ॥
संविवेश नरेन्द्रस् तु सपत्नीकः स्थितो ऽभवत् ॥
atha sūryo 'ticakrāma teṣāṃ saṃvadatāṃ tathā ||
atharṣiś codayām āsa pānam annaṃ tathaiva ca ||
tam apṛcchat tato rājā kuśikaḥ praṇatas tadā ||
kim annajātam iṣṭaṃ te kim upasthāpayāmy aham ||
tataḥ sa parayā prītyā pratyuvāca janādhipam ||
aupapattikam āhāraṃ prayacchasveti bhārata ||
tad vacaḥ pūjayitvā tu tathety āha sa pārthivaḥ ||
yathopapannaṃ cāhāraṃ tasmai prādāj janādhipaḥ ||
tataḥ sa bhagavān bhuktvā daṃpatī prāha dharmavit ||
svaptum icchāmy ahaṃ nidrā bādhate mām iti prabho ||
tataḥ śayyāgṛhaṃ prāpya bhagavān ṛṣisattamaḥ ||
saṃviveśa narendras tu sapatnīkaḥ sthito 'bhavat ||
Бхишма сказал: «Тогда солнце зашло у них, беседующих, так; тогда риши потребовал питья и пищи также. Его спросил тогда царь Кушика, склонённый, тогда: „Какой род пищи желанен тебе? Что мне поднести?“ Тогда он с высшею радостью ответил владыке людей: „Какая случится пища — подай“, так, о Бхарата. То слово почтив, „так да будет“ сказал тот царь; какую случившуюся пищу ему подал владыка людей. Затем тот господин, поев, супругам сказал, дхарму знающий: „Спать желаю я, сон одолевает меня“, так, о владыка. Затем спальни достигнув, господин, лучший из риши, возлёг; царь же с женою стоящим пребыл».
1fb82137e904 · 发布于 2026年6月20日 23:15:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Испытание подступает в обыденном обличье: гость требует пищи в неурочный час, ест и тотчас отходит ко сну, оставляя царственную чету стоять подле. Знаменательно, сколь неприхотлив на словах мудрец — «какая случится пища», — но за этой простотою кроется растущая тягота для служащих. Так благочестие хозяев поверяется не громким требованием, а чередою мелких неудобств, в коих легче всего оступиться. И царь с царицею не ропщут, а покорно стоят при отдыхающем госте — первое звено той цепи терпения, что будет тянуться далее.