यः सर्वमांसानि न भक्षयीत; पुमान् सदा यावद् अन्ताय युक्तः ॥
मातापित्रोर् अर्चिता सत्ययुक्तः; शुश्रूषिता ब्राह्मणानाम् अनिन्द्यः ॥
अक्रोधनो गोषु तथा द्विजेषु; धर्मे रतो गुरुशुश्रूषकश् च ॥
यावज्जीवं सत्यवृत्ते रतश् च; दाने रतो यः क्षमी चापराधे ॥
मृदुर् दान्तो देवपरायणश् च; सर्वातिथिश् चापि तथा दयावान् ॥
ईदृग्गुणो मानवः संप्रयाति; लोकं गवां शाश्वतं चाव्ययं च ॥
न पारदारी पश्यति लोकम् एनं; न वै गुरुघ्नो न मृषाप्रलापी ॥
सदापवादी ब्राह्मणः शान्तवेदो; दोषैर् अन्यैर् यश् च युक्तो दुरात्मा ॥
न मित्रध्रुङ् नैकृतिकः कृतघ्नः; शठो ऽनृजुर् धर्मविद्वेषकश् च ॥
न ब्रह्महा मनसापि प्रपश्येद्; गवां लोकं पुण्यकृतां निवासम् ॥
yaḥ sarvamāṃsāni na bhakṣayīta; pumān sadā yāvad antāya yuktaḥ ||
mātāpitror arcitā satyayuktaḥ; śuśrūṣitā brāhmaṇānām anindyaḥ ||
akrodhano goṣu tathā dvijeṣu; dharme rato guruśuśrūṣakaś ca ||
yāvajjīvaṃ satyavṛtte rataś ca; dāne rato yaḥ kṣamī cāparādhe ||
mṛdur dānto devaparāyaṇaś ca; sarvātithiś cāpi tathā dayāvān ||
īdṛgguṇo mānavaḥ saṃprayāti; lokaṃ gavāṃ śāśvataṃ cāvyayaṃ ca ||
na pāradārī paśyati lokam enaṃ; na vai gurughno na mṛṣāpralāpī ||
sadāpavādī brāhmaṇaḥ śāntavedo; doṣair anyair yaś ca yukto durātmā ||
na mitradhruṅ naikṛtikaḥ kṛtaghnaḥ; śaṭho 'nṛjur dharmavidveṣakaś ca ||
na brahmahā manasāpi prapaśyed; gavāṃ lokaṃ puṇyakṛtāṃ nivāsam ||
«Кто всякое мясо не вкушал бы, муж, всегда до конца преданный; мать-отца чтущий, истине верный, служитель брахманам, безупречный; негневливый к коровам и брахманам, дхарме преданный, гуру-служитель; пожизненно в правдивости преданный, в даянии преданный, прощающий проступок; кроткий, обузданный, богопреданный, всегостеприимный также, сострадательный, — таких достоинств человек идёт в мир коров, вечный и нетленный. Не прелюбодей видит мир этот, ни гуру-убийца, ни пустослов-лжец, всегда-хулящий брахман, угасивший Веду, иными пороками кто связан, злодушный; ни друг-предатель, ни коварный, неблагодарный, плут, нечестный, дхарму-ненавистник, ни брахманоубийца умом даже да узрит коров мир, благодеятельных обитель».
5b42e73c04ea · 发布于 2026年6月21日 00:55:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Знаменательно, что путь в мир коров отверзает не сам дар, а добродетель: «не вкушающий мяса, чтущий родителей, правдивый, негневливый к коровам и брахманам, сострадательный, гостеприимный». Во главе условий — ненасилие (невкушение мяса) и кротость: го-лока есть награда милосердному житию, а не одной щедрости. И столь же грозно перечисление недостойных: прелюбодей, убийца наставника, лжец, предатель друга, неблагодарный, брахманоубийца «и в мыслях не узрят» той обители. Так дарение коров неотделимо от чистоты дарителя: рай животворящей коровы заперт для жестокого и неверного, сколько бы он ни жертвовал.