न त्व् एवासां दानमात्रं प्रशस्तं; पात्रं कालो गोविशेषो विधिश् च ॥
कालज्ञानं विप्र गवान्तरं हि; दुःखं ज्ञातुं पावकादित्यभूतम् ॥
स्वाध्यायाढ्यं शुद्धयोनिं प्रशान्तं; वैतानस्थं पापभीरुं कृतज्ञम् ॥
गोषु क्षान्तं नातितीक्ष्णं शरण्यं; वृत्तिग्लानं तादृशं पात्रम् आहुः ॥
वृत्तिग्लाने सीदति चातिमात्रं; कृष्यर्थं वा होमहेतोः प्रसूत्याम् ॥
गुर्वर्थं वा बालसंवृद्धये वा; धेनुं दद्याद् देशकाले विशिष्टे ॥
अन्तर्जाताः सुक्रयज्ञानलब्धाः; प्राणक्रीता निर्जिताश् चौकजाश् च ॥
कृच्छ्रोत्सृष्टाः पोषणाभ्यागताश् च; द्वारैर् एतैर् गोविशेषाः प्रशस्ताः ॥
बलान्विताः शीलवयोपपन्नाः; सर्वाः प्रशंसन्ति सुगन्धवत्यः ॥
यथा हि गङ्गा सरितां वरिष्ठा; तथार्जुनीनां कपिला वरिष्ठा ॥
na tv evāsāṃ dānamātraṃ praśastaṃ; pātraṃ kālo goviśeṣo vidhiś ca ||
kālajñānaṃ vipra gavāntaraṃ hi; duḥkhaṃ jñātuṃ pāvakādityabhūtam ||
svādhyāyāḍhyaṃ śuddhayoniṃ praśāntaṃ; vaitānasthaṃ pāpabhīruṃ kṛtajñam ||
goṣu kṣāntaṃ nātitīkṣṇaṃ śaraṇyaṃ; vṛttiglānaṃ tādṛśaṃ pātram āhuḥ ||
vṛttiglāne sīdati cātimātraṃ; kṛṣyarthaṃ vā homahetoḥ prasūtyām ||
gurvarthaṃ vā bālasaṃvṛddhaye vā; dhenuṃ dadyād deśakāle viśiṣṭe ||
antarjātāḥ sukrayajñānalabdhāḥ; prāṇakrītā nirjitāś caukajāś ca ||
kṛcchrotsṛṣṭāḥ poṣaṇābhyāgatāś ca; dvārair etair goviśeṣāḥ praśastāḥ ||
balānvitāḥ śīlavayopapannāḥ; sarvāḥ praśaṃsanti sugandhavatyaḥ ||
yathā hi gaṅgā saritāṃ variṣṭhā; tathārjunīnāṃ kapilā variṣṭhā ||
«Не же их одно лишь даяние похвально: получатель, время, особенность коровы и обряд; знание времени, о брахман, коров различие ведь трудно знать, огню-солнцу подобное. Учёностью богатого, чистого рода, умиротворённого, в обряде стоящего, греха боящегося, благодарного, к коровам кроткого, не слишком сурового, прибежище, пропитанием увядшего — такого получателем зовут. В нужде гибнущем чрезмерно, ради пахоты ли, ради хомы, при родах, ради гуру ли, ради взращения дитя ли — корову да даст, в место-время особое. Дома рождённые, честною покупкою добытые, жизнью купленные, завоёванные, и в стаде рождённые, с трудом отпущенные, для прокорма пришедшие — дверями этими особые коровы похвальны. Силою наделённые, нравом-возрастом снабжённые, все хвалят, благоуханные; как Ганга — рек наилучшая, так среди светлых бурая наилучшая».
1e899d87673e · 发布于 2026年6月21日 00:55:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вновь, как и Яма прежде, Брахма предостерегает от бездумного дара: благ не дар сам по себе, а дар достойному, в должный срок, доброй коровы, по уставу. Знаменательно описание достойного приемлющего: «чистого рода, греха боящегося, благодарного, кроткого к коровам, прибежища (для слабых), изнурённого нуждою» — и притом «не слишком сурового». Так и в получателе ценится мягкость нрава. И корова да будет добротна — сильная, благонравная, благоуханная; а бурая (kapilā) превознесена над всеми, «как Ганга над реками». Дар, стало быть, требует рассуждения с обеих сторон: и кому даётся, и что даётся.