Васиштха
वसिष्ठ उवाच
देवतास् ते प्रयच्छन्ति सुवर्णं ये ददत्य् उत ॥
अग्निर् हि देवताः सर्वाः सुवर्णं च तद् आत्मकम् ॥
तस्मात् सुवर्णं ददता दत्ताः सर्वाश् च देवताः ॥
भवन्ति पुरुषव्याघ्र न ह्य् अतः परमं विदुः ॥
भूय एव च माहात्म्यं सुवर्णस्य निबोध मे ॥
गदतो मम विप्रर्षे सर्वशस्त्रभृतां वर ॥
मया श्रुतम् इदं पूर्वं पुराणे भृगुनन्दन ॥
प्रजापतेः कथयतो मनोः स्वायंभुवस्य वै ॥
शूलपाणेर् भगवतो रुद्रस्य च महात्मनः ॥
गिरौ हिमवति श्रेष्ठे तदा भृगुकुलोद्वह ॥
देव्या विवाहे निर्वृत्ते रुद्राण्या भृगुनन्दन ॥
समागमे भगवतो देव्या सह महात्मनः ॥
ततः सर्वे समुद्विग्ना भगवन्तम् उपागमन् ॥
ते महादेवम् आसीनं देवीं च वरदाम् उमाम् ॥
प्रसाद्य शिरसा सर्वे रुद्रम् ऊचुर् भृगूद्वह ॥
अयं समागमो देव देव्या सह तवानघ ॥
तपस्विनस् तपस्विन्या तेजस्विन्यातितेजसः ॥
अमोघतेजास् त्वं देव देवी चेयम् उमा तथा ॥
vasiṣṭha uvāca
devatās te prayacchanti suvarṇaṃ ye dadaty uta ||
agnir hi devatāḥ sarvāḥ suvarṇaṃ ca tad ātmakam ||
tasmāt suvarṇaṃ dadatā dattāḥ sarvāś ca devatāḥ ||
bhavanti puruṣavyāghra na hy ataḥ paramaṃ viduḥ ||
bhūya eva ca māhātmyaṃ suvarṇasya nibodha me ||
gadato mama viprarṣe sarvaśastrabhṛtāṃ vara ||
mayā śrutam idaṃ pūrvaṃ purāṇe bhṛgunandana ||
prajāpateḥ kathayato manoḥ svāyaṃbhuvasya vai ||
śūlapāṇer bhagavato rudrasya ca mahātmanaḥ ||
girau himavati śreṣṭhe tadā bhṛgukulodvaha ||
devyā vivāhe nirvṛtte rudrāṇyā bhṛgunandana ||
samāgame bhagavato devyā saha mahātmanaḥ ||
tataḥ sarve samudvignā bhagavantam upāgaman ||
te mahādevam āsīnaṃ devīṃ ca varadām umām ||
prasādya śirasā sarve rudram ūcur bhṛgūdvaha ||
ayaṃ samāgamo deva devyā saha tavānagha ||
tapasvinas tapasvinyā tejasvinyātitejasaḥ ||
amoghatejās tvaṃ deva devī ceyam umā tathā ||
Васиштха сказал: «Божества им даруют себя, золото кто дают; Агни ведь — все божества, и золото — его природы. Потому золото дающим даны все божества бывают, о тигр среди мужей; не ведь этого выше знают. Ещё же величие золота узнай у меня, говорящего меня, о брахман-риши, о лучший из оружных. Мною слышано это прежде, в Пуране, о радость Бхригу, Праджапати говорящего, Ману Самосущего, — о трезубцедержце, господине Рудре, великом духом, на горе Химавате лучшей, тогда, о опора рода Бхригу. Богини свадьбе свершившейся, Рудрани, о радость Бхригу, при соединении господина с богинею, великого духом, — они Махадеву сидящего и богиню, дарящую Уму, умилостивив, главою все, Рудре сказали, о опора Бхригу: „Это соединение, о бог, с богинею твоё, о безгрешный, подвижника с подвижницей сиятельной, премощного...“».
997fcb4da1e1 · 发布于 2026年6月21日 01:50:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Васиштха разрешает недоумение Парашурамы тайным тождеством: «золото есть природа Агни, а Агни — все божества»; оттого дарующий золото дарует разом всех богов, и нет дара выше. В золоте, рождённом из огня, обитают все небожители. Знаменательно, что величие золота далее раскрывается чрез повесть о его рождении — из самого семени Рудры. Зачин её — на свадьбе Шивы и Парвати на Химавате: боги, провидя, сколь грозно будет дитя сей четы, в страхе приступают к Господу с мольбою. Так предание сопрягает высший дар с космическою тайною: золото есть застывший огонь божественного семени, и потому в нём — все боги.