摩诃婆罗多 · 14.13.10
॥
天城文
व्रतं यज्ञान् नियमान् ध्यानयोगान्; कामेन यो नारभते विदित्वा ॥
यद् यद् ध्य् अयं कामयते स धर्मो; न यो धर्मो नियमस् तस्य मूलम् ॥
转写 (IAST)
vrataṃ yajñān niyamān dhyānayogān; kāmena yo nārabhate viditvā ||
yad yad dhy ayaṃ kāmayate sa dharmo; na yo dharmo niyamas tasya mūlam ||
逐字释义
梵语IAST释义
व्रतं यज्ञान् नियमान् ध्यानयोगान्vrataṃ yajñān niyamān dhyānayogānобет, жертвы, обуздания, созерцания; обет, жертвы, воздержания, [упражнения] сосредоточения
कामेन यःkāmena yaḥжеланием кто; [движимый] желанием, кто
न आरभते विदित्वाna ārabhate viditvāне начинает, познав [это]; не предпринимает, [хотя] и знает [иное]
यत् यत् हि अयं कामयतेyat yat hi ayaṃ kāmayateчто бы ни возжелал он; чего бы он ни пожелал
स धर्मःsa dharmaḥто и дхарма; то [для него] и дхарма
न यः धर्मःna yaḥ dharmaḥа не [тот,] который дхарма [по виду]; а не то, что [лишь по имени] дхарма
नियमः तस्य मूलम्niyamaḥ tasya mūlamобуздание — её корень; обуздание — её основа
译文
[Кришна сказал:] «Кто, познав [это], предпринимает не из [слепого] желания обет, жертвы, обуздания и [упражнения] сосредоточения — [для того] что бы он ни пожелал, то и [есть] дхарма, а не то, что [лишь по виду] дхарма; обуздание — её основа».
版本
bc148d7c6fa7 · 发布于 2026年6月21日 04:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Желание, очищенное обузданием и ведением, само становится дхармой — не та внешняя обрядность, что вершится слепо. Знаменательно, что корнем истинной дхармы названо обуздание: оно преображает влечение в праведность. Стих учит, что святость деяния — в обузданном, осознанном устремлении, а не в голой форме; и желание, поставленное под узду знания, перестаёт порабощать и начинает освящать.