摩诃婆罗多 · 14.43.33
॥
天城文
बुद्धिर् अध्यवसायेन ध्यानेन च महांस् तथा ॥
निश्चित्य ग्रहणं नित्यम् अव्यक्तं नात्र संशयः ॥
转写 (IAST)
buddhir adhyavasāyena dhyānena ca mahāṃs tathā ||
niścitya grahaṇaṃ nityam avyaktaṃ nātra saṃśayaḥ ||
逐字释义
梵语IAST释义
बुद्धिः अध्यवसायेनbuddhiḥ adhyavasāyenaразум — решимостью; буддхи — посредством решения
ध्यानेन च महान् तथाdhyānena ca mahān tathāи созерцанием — Великий также; а махат — посредством созерцания
निश्चित्य ग्रहणं नित्यम्niścitya grahaṇaṃ nityamудостоверив, схватывание постоянно; удостоверившись, [идёт] непрестанное схватывание
अव्यक्तं न अत्र संशयःavyaktaṃ na atra saṃśayaḥнепроявленное, нет тут сомнения; непроявленного — в том нет сомнения
译文
[Брахма сказал:] «Разум [постигается] решимостью, а Великое [начало] — созерцанием; удостоверившись, [совершается] постоянное схватывание непроявленного, нет тут сомнения».
版本
114e433cafae · 发布于 2026年6月21日 06:30:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Восхождение от чувств идёт выше — к разуму, Великому началу и непроявленному. Знаменательно, что чем тоньше предмет, тем сосредоточеннее орудие: где для запаха довольно носа, там для непроявленного нужно созерцание. Стих учит, что познание восходит по ступеням внутрь; и кто прошёл их до непроявленного, стоит у самого порога, за коим — уже не воспринятое, а Воспринимающий.