Mṛgu
गुरूनुपासते ये तु नियता ब्रह्मचारिणः ॥ पंथानं सर्वालोकानां विजानंति मनीषिणः
इत्युक्तोऽयं मया धर्मः संक्षिप्तो ब्रह्मनिर्मितः ॥ धर्माधर्मौ हि लोकस्य यो वै वेत्ति स बुद्धिमान्
अध्यात्मं नाम यदिदं पुरुषस्येह चिन्त्यते ॥ यदध्यात्मं यथा चैतत्तन्मे ब्रूहि तपोधन
अध्यात्ममिति विप्रर्षे यदेतदनुपृच्छसि ॥ तद्व्याख्यांस्यामि ते तात श्रेयस्करतमं सुखम्
सृष्टिप्रलयसंयुक्तमाचार्यैः परिदर्शितम् ॥ यज्ज्ञात्वा पुरुषो लोके प्रीतिं सौख्यं च विंदति
फललाभश्च तस्य स्यात्सर्वभूतहितं च तत् ॥ पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पंचमम्
महाभूतानि भूतानां सर्वेषां प्रभवाप्ययौ ॥ यतः सृष्टानि तत्रैव तानि यान्ति लयं पुनः
महाभूतानि भूतेभ्यः सागरस्योर्मयो यथा ॥ प्रसार्य च यथांगानि कूर्मः संहरते पुनः
तद्वद् भूतानि भूतात्मा सृष्टानि हरते पुनः ॥ महाभूतानि पंचैव सर्वभूतेषु भूतकृत्
gurūnupāsate ye tu niyatā brahmacāriṇaḥ || paṃthānaṃ sarvālokānāṃ vijānaṃti manīṣiṇaḥ
ityukto'yaṃ mayā dharmaḥ saṃkṣipto brahmanirmitaḥ || dharmādharmau hi lokasya yo vai vetti sa buddhimān
adhyātmaṃ nāma yadidaṃ puruṣasyeha cintyate || yadadhyātmaṃ yathā caitattanme brūhi tapodhana
adhyātmamiti viprarṣe yadetadanupṛcchasi || tadvyākhyāṃsyāmi te tāta śreyaskaratamaṃ sukham
sṛṣṭipralayasaṃyuktamācāryaiḥ paridarśitam || yajjñātvā puruṣo loke prītiṃ saukhyaṃ ca viṃdati
phalalābhaśca tasya syātsarvabhūtahitaṃ ca tat || pṛthivī vāyurākāśamāpo jyotiśca paṃcamam
mahābhūtāni bhūtānāṃ sarveṣāṃ prabhavāpyayau || yataḥ sṛṣṭāni tatraiva tāni yānti layaṃ punaḥ
mahābhūtāni bhūtebhyaḥ sāgarasyormayo yathā || prasārya ca yathāṃgāni kūrmaḥ saṃharate punaḥ
tadvad bhūtāni bhūtātmā sṛṣṭāni harate punaḥ || mahābhūtāni paṃcaiva sarvabhūteṣu bhūtakṛt
Бхригу: «А кто, обузданные брахмачарины, служат учителям, — те разумные знают путь всех миров. Так изложена мною вкратце дхарма, созданная Брахмою; кто знает дхарму и адхарму мира — тот разумен». Бхарадваджа: «То, что зовётся адхьятмою, о чём здесь мыслят у человека, — что есть адхьятма и какова она, то мне скажи, о богатый подвигом». Бхригу: «О чём ты, брахман-риши, спрашиваешь под именем адхьятмы, то разъясню тебе, милый: счастье, более всего творящее благо, соединённое с творением и растворением, показанное наставниками, — узнав которое, человек в мире обретает радость и счастье. И обретение плода да будет у него, и то — благо всем существам. Земля, ветер, пространство, воды и свет пятый — великие стихии; они возникновение и уход всех существ: откуда сотворены, туда же снова идут к растворению. Великие стихии — от существ, как волны у океана; и как черепаха, простерев члены, снова их вбирает, так душа существ вбирает снова сотворённые существа. Пять великих стихий во всех существах — творец существ».
47db820aaefb · 发布于 2026年9月5日 03:36:52 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вопрос об адхьятме поставлен как вопрос о человеке, а не о божестве: что мыслят «у человека». Учение о душе начинается с разбора тела.
Волна и океан, черепаха и её члены — оба образа говорят об одном: исчезновение есть возвращение, а не уничтожение. Ничто не прибавляется и не убывает.
Ответ обещан как «счастье, более всего творящее благо», и тут же переходит к перечислению стихий. Высшее знание здесь начинается с земли и воды.