Bhṛgu
वर्तमानो मुनिस्त्वेवं स्वभावमनुवर्तते ॥ इंद्रियाणि हि सर्वाणि प्रवर्तयति सा सदा
प्रीतिः सत्त्वं रजः शोकस्तमः क्रोधस्तु ते त्रयः ॥ ये ये च भावा लोकेऽस्मिन्सर्वे प्येतेषु वै त्रिषु
इति बुद्धिगताः सर्वा व्याख्यातास्तव भावनाः ॥ इंद्रियाणि च सर्वाणि विजेतव्यानि धीमता
सत्त्वं रजस्तमस्चैव प्राणिनां संश्रिताः सदा ॥ त्रिविश्वावेदनाश्चैव सर्वसत्त्वेषु दृश्यते
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति मानद ॥ सुखस्पर्शः सत्त्वगुणो दुःखस्पर्शो रजोगुणः
तमोगुणेन संयुक्तौ भवतो व्यावहारिकौ ॥ तव यत्प्रीतिसंयुक्तं काये मनसि वा भवेत्
वर्तते सात्त्विको भाव इत्याचक्षीत तत्तथा ॥ अथ यद्दुःखसंयुक्तमप्रीतिकरमात्मनः
प्रवृत्तं रज इत्येव जानीहि मुनिसत्तम ॥ अथयन्मोहसंयुक्तमव्यक्त विषमं भवेत्
अप्रतर्क्यमविज्ञेयं तमस्तदुपधारयेत् ॥ प्रहर्षः प्रीतिरानंदः सुखं वा शान्तचित्तता
vartamāno munistvevaṃ svabhāvamanuvartate || iṃdriyāṇi hi sarvāṇi pravartayati sā sadā
prītiḥ sattvaṃ rajaḥ śokastamaḥ krodhastu te trayaḥ || ye ye ca bhāvā loke'sminsarve pyeteṣu vai triṣu
iti buddhigatāḥ sarvā vyākhyātāstava bhāvanāḥ || iṃdriyāṇi ca sarvāṇi vijetavyāni dhīmatā
sattvaṃ rajastamascaiva prāṇināṃ saṃśritāḥ sadā || triviśvāvedanāścaiva sarvasattveṣu dṛśyate
sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti mānada || sukhasparśaḥ sattvaguṇo duḥkhasparśo rajoguṇaḥ
tamoguṇena saṃyuktau bhavato vyāvahārikau || tava yatprītisaṃyuktaṃ kāye manasi vā bhavet
vartate sāttviko bhāva ityācakṣīta tattathā || atha yadduḥkhasaṃyuktamaprītikaramātmanaḥ
pravṛttaṃ raja ityeva jānīhi munisattama || athayanmohasaṃyuktamavyakta viṣamaṃ bhavet
apratarkyamavijñeyaṃ tamastadupadhārayet || praharṣaḥ prītirānaṃdaḥ sukhaṃ vā śāntacittatā
Бхригу: «Так пребывающий муни следует своей природе, ибо она всегда движет все чувства. Радость — благость, скорбь — страсть, гнев — тьма; те трое. И какие ни есть состояния в этом мире — все они в этих трёх. Так все состояния, пребывающие в буддхи, разъяснены тебе; и все чувства должны быть побеждены разумным. Благость, страсть и тьма всегда укрываются в живущих, и трояко ощущение видится во всех существах: саттвическое, раджасическое и тамасическое, о честь дающий. Приятное касание — качество благости, тягостное касание — качество страсти; соединённые же с качеством тьмы, они бывают у тебя действующими. Что соединено с радостью и бывает в теле или в уме — то пребывает саттвическим состоянием, так пусть о нём и скажет. А что соединено со страданием и неприятно для себя, — то возникшая страсть, так и знай, о лучший из муни. А что соединено с ослеплением, непроявленно, неровно, недомыслимо и непознаваемо, — то да сочтёт он тьмою. Восторг, радость, блаженство, счастье или умиротворённость сознания...»
7eb6673652b1 · 发布于 2026年9月5日 03:36:52 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Три качества определены не через отвлечённые начала, а через то, как они ощущаются: приятное касание, тягостное касание, тёмная неясность. Проверка отдана самому человеку.
Признаком тьмы названо «непознаваемое и неровное» — не злоба, а невнятность. Опаснее всего то, чего не удаётся разглядеть.
Скорбь отнесена к страсти, а не к тьме: горюет тот, кто желал. Печаль здесь — оборотная сторона стремления.