Bhṛgu
अकरोत्तेषु वै सम्यक् तं तु जीवो न पश्यति ॥ शब्दः श्रोत्रं तथा खानि त्रयमाकाशयोनिजम्
वायोः स्पर्शस्तथा चेष्टा त्वक्चैव त्रितयं स्मृतम् ॥ रूपं चक्षुस्तथा पाकस्त्रिविधं तेज उच्यते
रसाः क्लेदश्च जिह्वा च त्रयो जलगुणाः स्मृताः ॥ घ्रेयं घ्राणं शरीरं च एते भूमिगुणास्त्रयः
महाभूतानि पंचैव षष्टं च मन उच्यते ॥ इन्द्रियाणि मनश्चैव विज्ञातान्यस्य भारत
सप्तमी बुद्धिरित्याहुः क्षेत्रज्ञः पुनरष्टमः ॥ श्रोत्रं वै श्रवणार्थाय स्पर्शनाय च त्वक् स्मृता
रसादानाय रसना गन्धादानाय नासिका ॥ चक्षुरालोकनायैव संशयं कुरुते मनः
बुद्धिरध्यवसानाय क्षेत्रज्ञः साक्षिवत्स्थितः ॥ उर्द्धं पादतलाभ्यां यदवाक्चोदक्च पश्यति
एतेन सर्वमेवेदं विभुना च्याप्तमन्तरम् ॥ पुरुषैरिंद्रियाणीह वेदितव्यानि कृत्स्नशः
तमो रजश्च सत्त्वं च तेऽपि भावास्तदाश्रिताः ॥ एतां बुद्धिं नरो बुद्ध्वा भूतानागतिं गतिम्
akarotteṣu vai samyak taṃ tu jīvo na paśyati || śabdaḥ śrotraṃ tathā khāni trayamākāśayonijam
vāyoḥ sparśastathā ceṣṭā tvakcaiva tritayaṃ smṛtam || rūpaṃ cakṣustathā pākastrividhaṃ teja ucyate
rasāḥ kledaśca jihvā ca trayo jalaguṇāḥ smṛtāḥ || ghreyaṃ ghrāṇaṃ śarīraṃ ca ete bhūmiguṇāstrayaḥ
mahābhūtāni paṃcaiva ṣaṣṭaṃ ca mana ucyate || indriyāṇi manaścaiva vijñātānyasya bhārata
saptamī buddhirityāhuḥ kṣetrajñaḥ punaraṣṭamaḥ || śrotraṃ vai śravaṇārthāya sparśanāya ca tvak smṛtā
rasādānāya rasanā gandhādānāya nāsikā || cakṣurālokanāyaiva saṃśayaṃ kurute manaḥ
buddhiradhyavasānāya kṣetrajñaḥ sākṣivatsthitaḥ || urddhaṃ pādatalābhyāṃ yadavākcodakca paśyati
etena sarvamevedaṃ vibhunā cyāptamantaram || puruṣairiṃdriyāṇīha veditavyāni kṛtsnaśaḥ
tamo rajaśca sattvaṃ ca te'pi bhāvāstadāśritāḥ || etāṃ buddhiṃ naro buddhvā bhūtānāgatiṃ gatim
Бхригу: «Он совершил в них всё как должно, но джива его не видит. Звук, слух и отверстия — троица, рождённая из лона пространства. У ветра осязание, движение и кожа признаны троицею. Облик, глаз и переваривание — трёхвидным называется свет. Вкусы, влажность и язык — трое признаны качествами воды. Обоняемое, обоняние и тело — эти трое качества земли. Великих стихий пять, а шестым называется ум; чувства и ум познаны у него, о Бхарата. Седьмою называют буддхи, а знающий поле — восьмой. Слух — ради слышания, кожа признана ради осязания, язык — ради взятия вкуса, нос — ради взятия запаха, глаз — ради видения; ум творит сомнение, буддхи — ради решения, а знающий поле пребывает как свидетель. Вверх от подошв, и что внизу, и что вверху — он видит. Им, вездесущим, всё это пронизано изнутри; людьми здесь чувства должны быть познаны целиком. Тьма, страсть и благость — и те состояния на нём укрываются. Познав этот разум, человек — приход существ и уход...»
17c73a55ebe3 · 发布于 2026年9月5日 03:36:52 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Каждой стихии отданы предмет, орган и действие: пространству — звук, слух и отверстия; воде — вкусы, влажность и язык. Разбор ведётся по тройкам и держится ровно.
Счёт выстроен восходящий: пять стихий, ум шестой, буддхи седьмой, знающий поле восьмой. Наверху оказывается не сила, а свидетель.
Уму отдано сомнение, буддхи — решение. Различие сделано по делу, а не по имени: колеблется одно, выбирает другое.