Ṛmu
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य परमार्थाश्रितं नृप ॥ प्रणिपत्य महाभागो निदाघो वाक्यमब्रवीत्
प्रसीद मद्धितार्थाय कथ्यतां यस्त्वमागतः ॥ नष्टो मोहस्तवाकर्ण्य वचांस्येतानि मे द्विज
ऋभुरस्मि तवाचार्यः प्रज्ञादानाय ते द्विज ॥ इहागतोऽहं दास्यामि परमार्थं सुबोधितम्
एक एवमिदं विद्धि न भेदि सकलं जगत् ॥ वासुदेवाभिधेयस्य स्वरुपं परात्मनः
तथेत्युक्त्वा निदाधेन प्रणिपातपुरः सरम् ॥ पूजितः परया भक्त्यानिच्छितः प्रययौ विभुः
पुनवर्षसहस्त्रंते समायातो नरेश्वर ॥ निदाघज्ञानदानाय तदेव नगरं गुरुः
नगरस्य बहिः सोऽथ निदाघं दृष्टवान् मुनिम् ॥ महाबलपरीवारे पुरं विशति पार्थिवे
दूरस्थितं महाभागे जनसंमर्दवर्जकम् ॥ क्षुत्क्षामकण्ठमायांतमरण्यात्ससमित्कुशम्
दृष्ट्वा निदाघं स ऋभुरुपागत्याभिवाद्य च ॥ उवाच कस्मादेकांतं स्थीयत भवता द्विज
ityākarṇya vacastasya paramārthāśritaṃ nṛpa || praṇipatya mahābhāgo nidāgho vākyamabravīt
prasīda maddhitārthāya kathyatāṃ yastvamāgataḥ || naṣṭo mohastavākarṇya vacāṃsyetāni me dvija
ṛbhurasmi tavācāryaḥ prajñādānāya te dvija || ihāgato'haṃ dāsyāmi paramārthaṃ subodhitam
eka evamidaṃ viddhi na bhedi sakalaṃ jagat || vāsudevābhidheyasya svarupaṃ parātmanaḥ
tathetyuktvā nidādhena praṇipātapuraḥ saram || pūjitaḥ parayā bhaktyānicchitaḥ prayayau vibhuḥ
punavarṣasahastraṃte samāyāto nareśvara || nidāghajñānadānāya tadeva nagaraṃ guruḥ
nagarasya bahiḥ so'tha nidāghaṃ dṛṣṭavān munim || mahābalaparīvāre puraṃ viśati pārthive
dūrasthitaṃ mahābhāge janasaṃmardavarjakam || kṣutkṣāmakaṇṭhamāyāṃtamaraṇyātsasamitkuśam
dṛṣṭvā nidāghaṃ sa ṛbhurupāgatyābhivādya ca || uvāca kasmādekāṃtaṃ sthīyata bhavatā dvija
Санандана: «Услышав ту его речь, опирающуюся на высшую цель, о царь, великоудачливый Нидагха, поклонившись, сказал слово: „Будь милостив, ради моего блага да будет сказано, кто ты, пришедший; погибло моё ослепление, когда услышал я эти твои речи, о дваждырождённый“». Рибху: «Я Рибху, твой наставник; ради дарования тебе мудрости, о дваждырождённый, я пришёл сюда и дам тебе высшую цель, хорошо разъяснённую. Знай, что это едино и что весь мир неразделим: он — собственная природа Высшей Души, именуемой Васудевою». Санандана: «Сказав „да будет так“, почтённый Нидагхою с поклоном и высшею преданностью, нежданный, ушёл владыка. И снова, по прошествии тысячи лет, пришёл, о владыка людей, ради дарования знания Нидагхе, в тот же город учитель. Вне города он увидел муни Нидагху — когда царь с великим войском входил в город, — стоящего вдали, о великоудачливый, избегающего людской давки, с горлом, иссохшим от голода, идущего из леса с дровами и кушею. Увидев Нидагху, тот Рибху, подойдя и приветствовав, сказал: „Отчего ты стоишь в стороне, о дваждырождённый?“»
4e0ecf278b9f · 发布于 2026年9月5日 04:26:12 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ученик уверен, что ослепление погибло, — и учитель уходит, не споря. Между этой уверенностью и следующей встречей пройдёт тысяча лет.
Во второй раз он застаёт его в стороне от толпы, голодным, с вязанкой дров. Внешне — образец подвижника.
И первый же вопрос учителя касается не подвига, а того, почему он стоит отдельно. Отстранённость и будет разобрана как последнее различение.