«...трёхрукий в левой части и четырёхрукий в правой; срук и срува, чётки, и шакти в правой руке; с тремя поясами, трёхногий, с сосудом гхи и двумя чамарами, восседающий на баране, четырёхрогий, сиянием равный юному солнцу, со священным шнуром, украшенный космами и серьгами, — так познав тело огня, да совершает он дело хомы. Молоко, простоквашу, гхи и варёное на масле — кто возливал бы рукою, тот брахман станет брахманоубийцею. Какую пищу человек ест — та пища и божествам его; а ради исполнения всех желаний подношением признан избыток сезама. В хоме названо три мудры: мриги, хамси и сукари; в волшбе да будет сукари, а в благом — мриги и хамси. Всеми пальцами да будет крауди, хамси — с отпущенным мизинцем, а средним, безымянным и большим названа мудра мриги. Подношением прежней меры, взятым пятью пальцами, соединённым с простоквашей, мёдом и гхи, да возливают ритвиджи с сезамом. Куши же, прикреплённые к безымянному пальцу, должны быть сделаны в святом обряде. Винаяка поставлен Рудрою и Брахмою во владычество над ганами и ради устроения помех обряду. Узнай у меня признаки того, кто им одержим: он видит себя погружающимся в воду и видит бритоголовых; влечётся к одеждам, восходит на плотоядных зверей и пребывает в одном месте вместе с людьми низших родов, ослами и верблюдами».