Sanandana
तच्छेषश्च त्रिगुणितः तेनैवाप्तं दिनानि च ॥ शेषे षष्ट्या हते भक्ते हारेण घटिकादिकम्
हित्वा भाज्यंगभागादीन्कलीकृत्य खखाक्षिभिः ॥ भजेद्वर्षाणि शेषे तु गुणिते द्वादशादिभिः
द्विसप्तांशे च मासादिलग्रायुर्जायते स्फुटम् ॥ अशायुषी सलग्नानां खेटानामंशका हृताः
खयुगैरायुरंशाः स्युस्तत्संस्कारं वदामि ते ॥ ग्रहनलग्नं षड्रात्यं चेत्संस्कारोऽन्यथा नहि
तदंशः स्वाग्नयो भक्ता लब्धोनोभूर्गुणो भवेत् ॥ यदैकाल्यं तदास्तांशाः स्वाग्र्याप्तोना च भूर्गुणः
सौमयस्यार्द्धेन पापस्य समग्रेणेति निश्चयः ॥ गुमकध्नाश्चायुरंशाः संस्कारोऽयमुदाहृतः
आयुरंशकलाभक्ताद्विंशत्याब्दा इनाहतम् ॥ शेषं द्विशतभक्तं स्युर्मासाः शेषा दिनादिकम्
लग्नायुरंशास्त्रिगुणा दिग्भिक्ता स्युः समास्ततः ॥ शेषेऽर्कादिगुणे भक्ते दिग्भर्मासादिकं भवेत्
सबलेंगेभतुल्याब्दैर्युतमायुर्भवेत्स्फुटम् ॥ अंशद्विध्नमक्षांशं मासाः खत्र्यादिसंगुणात्
शेषा दिनादिकं योज्यं नैतत्पिंडनिसर्गयोः ॥ लग्नार्कचन्द्रमध्ये तु यो बली तद्दशा पुरा
ततः केंद्रादिगानां तु द्वित्र्यादौ सबलस्य च ॥ बह्वायुर्यो वीर्यसाम्येर्काद्युतस्य प्राक् याचकः
षड्वर्गार्द्धस्य त्रिंशस्य त्रिकोणगश्च स्मरगः ॥ सप्तमासस्य तूर्यस्य चतुरस्रगतस्य च
क्रमः केंद्रादिकोऽत्रापि द्वित्र्यादौ सबलस्य च ॥ पाकपस्याब्धिनागाश्च ह्यर्णवा सहगस्य च
त्रिकोणस्थस्य चाष्टाक्षिसूर्याद्यूनगतस्य च ॥ तुर्याष्टगस्य तु स्वर्गा गुणकाः परिकीर्तिताः
दशागुणैर्हता भक्त्या गुणैक्येन समागताः ॥ शेषेऽर्कादिहते भक्ते मासाद्यैक्येन नारद
अंतर्दशासु विदशास्तासु चोपदशास्तथा ॥ दशेशमित्रस्वोच्चक्षंगोब्जोब्ध्येकाद्रिवृद्धिगः
शुभगो यद्भगस्तद्भिस्न्वादिस्थेन तद्धिकृत् ॥ प्रोक्तेतरस्थानगतस्तत्तद्भावक्षयं करः
खगस्य यद्भवेद्द्रव्यं भावभे क्षणयोगजम् ॥ जीविकादिफलं सर्वं दशायां तस्य योजयेत्
taccheṣaśca triguṇitaḥ tenaivāptaṃ dināni ca || śeṣe ṣaṣṭyā hate bhakte hāreṇa ghaṭikādikam
hitvā bhājyaṃgabhāgādīnkalīkṛtya khakhākṣibhiḥ || bhajedvarṣāṇi śeṣe tu guṇite dvādaśādibhiḥ
dvisaptāṃśe ca māsādilagrāyurjāyate sphuṭam || aśāyuṣī salagnānāṃ kheṭānāmaṃśakā hṛtāḥ
khayugairāyuraṃśāḥ syustatsaṃskāraṃ vadāmi te || grahanalagnaṃ ṣaḍrātyaṃ cetsaṃskāro'nyathā nahi
tadaṃśaḥ svāgnayo bhaktā labdhonobhūrguṇo bhavet || yadaikālyaṃ tadāstāṃśāḥ svāgryāptonā ca bhūrguṇaḥ
saumayasyārddhena pāpasya samagreṇeti niścayaḥ || gumakadhnāścāyuraṃśāḥ saṃskāro'yamudāhṛtaḥ
āyuraṃśakalābhaktādviṃśatyābdā ināhatam || śeṣaṃ dviśatabhaktaṃ syurmāsāḥ śeṣā dinādikam
lagnāyuraṃśāstriguṇā digbhiktā syuḥ samāstataḥ || śeṣe'rkādiguṇe bhakte digbharmāsādikaṃ bhavet
sabaleṃgebhatulyābdairyutamāyurbhavetsphuṭam || aṃśadvidhnamakṣāṃśaṃ māsāḥ khatryādisaṃguṇāt
śeṣā dinādikaṃ yojyaṃ naitatpiṃḍanisargayoḥ || lagnārkacandramadhye tu yo balī taddaśā purā
tataḥ keṃdrādigānāṃ tu dvitryādau sabalasya ca || bahvāyuryo vīryasāmyerkādyutasya prāk yācakaḥ
ṣaḍvargārddhasya triṃśasya trikoṇagaśca smaragaḥ || saptamāsasya tūryasya caturasragatasya ca
kramaḥ keṃdrādiko'trāpi dvitryādau sabalasya ca || pākapasyābdhināgāśca hyarṇavā sahagasya ca
trikoṇasthasya cāṣṭākṣisūryādyūnagatasya ca || turyāṣṭagasya tu svargā guṇakāḥ parikīrtitāḥ
daśāguṇairhatā bhaktyā guṇaikyena samāgatāḥ || śeṣe'rkādihate bhakte māsādyaikyena nārada
aṃtardaśāsu vidaśāstāsu copadaśāstathā || daśeśamitrasvoccakṣaṃgobjobdhyekādrivṛddhigaḥ
śubhago yadbhagastadbhisnvādisthena taddhikṛt || proktetarasthānagatastattadbhāvakṣayaṃ karaḥ
khagasya yadbhaveddravyaṃ bhāvabhe kṣaṇayogajam || jīvikādiphalaṃ sarvaṃ daśāyāṃ tasya yojayet
Тот остаток, утроенный и разделённый тем же делителем, даёт дни; остаток от него, умноженный на шестьдесят и разделённый делителем, даёт гхатики и прочее. Отбросив лишнее и обратив делимые градусы и прочее в калы, пусть разделит на двести — получатся годы; остаток же, умноженный на двенадцать и прочее, в двух седьмых даёт месяцы и прочее. Так рождается точный срок жизни лагны. В амшае доли планет вместе с лагной делятся на сорок — это доли срока жизни; излагаю тебе и поправку к ним. Если планета и лагна расходятся в пределах шести знаков, поправка есть; иначе её нет. Его доли, разделённые на свои три, дают уменьшенный на частное множитель земли; когда же они одновременны, тогда доли захода, убавленные на своё частное, дают тот же множитель. У благого — половиною, у злотворного — целиком: таково решение; и доли срока, умноженные на множитель, — такова изложенная поправка. Калы долей срока, разделённые на двадцать, дают годы; остаток, умноженный на двенадцать и разделённый на двести, даёт месяцы, а остаток от него — дни и прочее. Доли срока лагны, утроенные и разделённые на десять, дают годы; остаток, умноженный на двенадцать и разделённый на десять, даёт месяцы и прочее. С прибавлением лет, равных сильному знаку в первом доме, срок будет точен. Доли, удвоенные, дают доли широты, а от умножения на тридцать и прочее — месяцы; остаток же — дни и прочее, и его должно прибавить, но не для пиндаи и нисаргаи. Кто из троих — лагна, Солнце и Луна — сильнее, того даша идёт первою; затем идут даши стоящих в кендре и далее, во втором, третьем и прочих домах, а из равных — у кого срок долог; при равенстве силы прежде идёт соединённый с Солнцем, а просящий — после. Множители таковы: у имеющего половину шести варг и тридцати, у стоящего в тригоне и в седьмом — семь месяцев, у стоящего в четвёртом и в четырёхугольнике — так же по порядку; и здесь счёт идёт от кендры, во втором, третьем и прочих, у сильного; у владыки созревания — четыре и восемь, у стоящего вместе — четыре, у стоящего в тригоне и в седьмом — восемь, два и двенадцать, а у стоящего в четвёртом и восьмом — небеса. Таковы объявленные множители. Умноженные на множители даши и разделённые на сумму множителей, они дают годы; остаток, умноженный на двенадцать и разделённый на ту же сумму, даёт месяцы и прочее, о Нарада. Внутри дашей стоят антардаши, в них — видаши, а в них упадаши. Владыка даши, стоящий в дружественном знаке, в своём возвышении и в местах возрастания, творит возрастание той бхавы, в знаке которой стоит; а стоящий в ином, чем сказано, месте — губит её. Какое вещество принадлежит планете в знаке бхавы, какой плод рождён сочетанием мига, какие средства к жизни и прочее — всё это пусть приложат к её даше.
e0f20803330c · 发布于 2026年9月5日 06:39:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Этот отрывок — чистая арифметика: утроить, разделить, обратить в калы, умножить на двенадцать, прибавить остаток. И всё же за столбцами вычислений виден замысел. Срок жизни здесь не объявляется свыше, а выводится — по правилам, которые может проверить другой человек. Наука о судьбе устроена так, чтобы её результат не зависел от того, кто считает. В этом её отличие от гадания.
Система дашей, изложенная дальше, вводит время внутрь гороскопа. Рождение задаёт не одну картину, а последовательность периодов, вложенных друг в друга: даша, антардаша, видаша, упадаша. Жизнь оказывается не приговором, вынесенным в час рождения, а чередою сроков, у каждого из которых свой владыка и свой нрав. Ни один период не длится вечно, и это утешительнее, чем кажется на первый взгляд.
Заключительное правило дано с редкой ясностью: владыка даши, стоящий благо, растит ту бхаву, в знаке которой стоит, а стоящий не там — губит её. Всё сводится к месту. Даже сильная планета вредит, если стоит не там, где ей следует, и слабая помогает, если стоит по своему месту. То же говорит и вся дхарма: не сила определяет плод действия, а соответствие тому месту, куда поставлен.