Māṃdhātā
भगवन्सम्यगाख्यातं सर्वज्ञेन कृपालुना ॥ मोहिनीचरितं पुण्यं महापातकनाशनम्
पतिं पुत्रं सपत्नीं च या प्रसह्य भवार्णवात् ॥ मोचयामास धर्मस्य रक्षणे पितुराज्ञया
सा ब्रह्मपुत्री सर्वज्ञा सर्वलोकहिते रता ॥ पुरोधसंच संप्राप्ता शरणं प्रभुमात्मनः
श्रुत्वा गयाया माहात्म्यं पितॄणां गतिदं परम् ॥ भूयः पप्रच्छ किं विप्रं वसुं वेदविदांवरम्
श्रृणु भूप प्रवक्ष्यामि यदपृच्छत्पुनर्वसुम् ॥ मोहिनी मोहिमापन्ना तीर्थसेवनकामुका
साधु साधु द्विजश्रेष्ठ लोकोद्धरणतत्पर ॥ त्वया ह्यनुगृहीताहमधुना करुणात्मना
श्रुतं पुण्यं मया ब्रह्मन् गयामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ गोप्यं पितॄणां गतिदं धर्माख्यानं सुखावहम्
अधुना वद विप्रेंद्र काशीमाहात्म्यमुत्तमम् ॥ मया पूर्वं श्रुतं ब्रह्मन् किंचित्संध्यावलीमुखात्
तेन मे स्मृतिमापन्नं विस्तराद्वद सांप्रतम् ॥ तच्छ्रुत्वा मोहिनी वाक्यं वसुस्तस्याः पुरोहितः
वेदवेदांगतत्त्वज्ञः प्राह तां श्रृयतामिति ॥ शुभा काशीपुरी धन्या धन्यो देवो महेश्वरः
यः सेवतेऽनिशं काशीं मुक्तिदां वैष्णवीं पुरीम् ॥ याचयित्वा हरेः क्षेत्रं स्थितो देवः सनातनः
पूजयंस्तं हृषीकेशं पूज्यमानः सुरादिभिः
bhagavansamyagākhyātaṃ sarvajñena kṛpālunā || mohinīcaritaṃ puṇyaṃ mahāpātakanāśanam
patiṃ putraṃ sapatnīṃ ca yā prasahya bhavārṇavāt || mocayāmāsa dharmasya rakṣaṇe piturājñayā
sā brahmaputrī sarvajñā sarvalokahite ratā || purodhasaṃca saṃprāptā śaraṇaṃ prabhumātmanaḥ
śrutvā gayāyā māhātmyaṃ pitṝṇāṃ gatidaṃ param || bhūyaḥ papraccha kiṃ vipraṃ vasuṃ vedavidāṃvaram
śrṛṇu bhūpa pravakṣyāmi yadapṛcchatpunarvasum || mohinī mohimāpannā tīrthasevanakāmukā
sādhu sādhu dvijaśreṣṭha lokoddharaṇatatpara || tvayā hyanugṛhītāhamadhunā karuṇātmanā
śrutaṃ puṇyaṃ mayā brahman gayāmāhātmyamuttamam || gopyaṃ pitṝṇāṃ gatidaṃ dharmākhyānaṃ sukhāvaham
adhunā vada vipreṃdra kāśīmāhātmyamuttamam || mayā pūrvaṃ śrutaṃ brahman kiṃcitsaṃdhyāvalīmukhāt
tena me smṛtimāpannaṃ vistarādvada sāṃpratam || tacchrutvā mohinī vākyaṃ vasustasyāḥ purohitaḥ
vedavedāṃgatattvajñaḥ prāha tāṃ śrṛyatāmiti || śubhā kāśīpurī dhanyā dhanyo devo maheśvaraḥ
yaḥ sevate'niśaṃ kāśīṃ muktidāṃ vaiṣṇavīṃ purīm || yācayitvā hareḥ kṣetraṃ sthito devaḥ sanātanaḥ
pūjayaṃstaṃ hṛṣīkeśaṃ pūjyamānaḥ surādibhiḥ
«О владыка, вполне поведано тобою, всеведущим и милостивым, святое деяние Мохини, уничтожающее великие грехи, — той, что силою освободила из океана бытия мужа, сына и соперницу, в охранении дхармы, по велению отца. Она, дочь Брахмы, всеведущая, пребывающая во благе всех миров, пришла и к домашнему жрецу, к своему владыке, как к прибежищу. Услышав величие Гаи, дающее предкам высшую участь, спросила она снова о чём-то брахмана Васу, лучшего из знатоков Веды». — «Слушай, о царь, поведаю, о чём снова спросила Васу Мохини, обретшая изумление и жаждущая служения тиртхам». — «Прекрасно, прекрасно, о лучший из дваждырождённых, на спасение мира устремлённый; ведь я обласкана ныне тобою, исполненным сострадания. Услышано мною, о брахман, святое, превосходное величие Гаи — сокровенное, дающее предкам участь, сказание о дхарме, приносящее счастье. Ныне поведай, о владыка брахманов, превосходное величие Каши: нечто прежде услышано мною, о брахман, из уст Сандхьявали, — тем и всплыло у меня в памяти; поведай теперь подробно». То услышав, речь Мохини, Васу, её домашний жрец, знаток сути Вед и веданг, сказал ей: «Да будет услышано. Прекрасен град Каши, благословен, и благословен бог Махешвара, который непрестанно служит Каши — граду, дающему освобождение, принадлежащему Вишну. Испросив поле у Хари, пребывает там предвечный бог, почитая Хришикешу и сам почитаемый богами и прочими.
3d91c4b4718a · 发布于 2026年9月6日 13:43:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Просьба Мохини начинается с признания: она уже слышала что-то о Каши — от Сандхьявали, — и услышанное разбудило память. Спрашивают здесь не с пустого места, а потому, что чужое слово задело.
Глава сразу ставит Каши в двойной свет: город назван и принадлежащим Вишну, и городом Махешвары. Шива не владеет им по праву, а испросил это поле у Хари и живёт здесь, почитая Хришикешу.
Это и есть ключ ко всей махатмье: почитаемый богами сам стоит в положении почитающего. Дальше пойдёт длинный список плодов, но начат он с того, кто здесь служит.