Mohinī
अथ त्र्यंबकमाहात्म्यं प्रारभ्यते ॥ श्रुतं गुरो त्वया प्रोक्तं पुण्याख्यानं च गौतमम् ॥ त्र्यंबकस्य च माहात्म्यं गोदापंचवटीभवम्
अधुना श्रोतुमिच्छामि पुंडरीकपुरोद्भवम् ॥ यथा तत्र महादेवस्तांडवं नृत्यमाचरत्
तथा वद महीदेव पुण्यात्पुण्यतरं मम ॥ भक्तवश्यो महादेवः सद्यो वरद एव च
प्राकट्यं याति भक्तानां करोति च तदिच्छया ॥ एकदा जैमिनिर्नाम्रा व्यासशिष्यो मुनीश्वरः
अग्निवेशादिभिः शिष्यैः सार्द्धं तीर्थान्यटन्नगात् ॥ पुंडरीकपुरं साक्षाद्देवराजपुरोपमम्
सर्वतोऽलंकृतं श्रीमत्सर्वर्तुकुसुमद्रुमैः ॥ शोभितं शीतलच्छायैः शुभ्रवारिजलाशयैः
नानावयः कुलाकीर्णैः सुरम्यैः कमलाकरैः ॥ नारीभिरप्सरोभिश्च नृभिर्विद्याधरद्युभिः
विलसद्भवनैः शुभ्रैर्विमानमिव राजते ॥ दृष्ट्वा शोभां मुनिस्तस्य पुरस्य प्रीतिमान्भृशम्
बभूव च मनश्चक्रे स्नातुं तत्र सरोवरे ॥ स्निग्धच्छायैर्द्रुमैर्युक्ते नानापुष्पसुगंधिते
विश्रम्य तरुछायाढ्ये तटे तस्य क्षणं मुनिः ॥ स्नात्वा नित्याः क्रियाश्चक्रे देवर्षिपितृतर्पणम्
निर्माय पार्थिवं लिंगं विविधैरुपचारकैः ॥ पूजयामास विधिवत्पाद्यार्ध्याद्यैरनाकुलः
गंधैर्धूपैस्तथा दीपैर्नैवेद्यैर्विविधैरपि ॥ पुष्पैः सुगंधिभिः प्रार्च्य स्थितो यावदभून्मुनिः
तावत्प्रसन्नो भगवान्साक्षात्कारमुपागतः ॥ तस्मिन्नेव च मृल्लिंगे नानारत्नप्रभोद्गमे
atha tryaṃbakamāhātmyaṃ prārabhyate || śrutaṃ guro tvayā proktaṃ puṇyākhyānaṃ ca gautamam || tryaṃbakasya ca māhātmyaṃ godāpaṃcavaṭībhavam
adhunā śrotumicchāmi puṃḍarīkapurodbhavam || yathā tatra mahādevastāṃḍavaṃ nṛtyamācarat
tathā vada mahīdeva puṇyātpuṇyataraṃ mama || bhaktavaśyo mahādevaḥ sadyo varada eva ca
prākaṭyaṃ yāti bhaktānāṃ karoti ca tadicchayā || ekadā jaiminirnāmrā vyāsaśiṣyo munīśvaraḥ
agniveśādibhiḥ śiṣyaiḥ sārddhaṃ tīrthānyaṭannagāt || puṃḍarīkapuraṃ sākṣāddevarājapuropamam
sarvato'laṃkṛtaṃ śrīmatsarvartukusumadrumaiḥ || śobhitaṃ śītalacchāyaiḥ śubhravārijalāśayaiḥ
nānāvayaḥ kulākīrṇaiḥ suramyaiḥ kamalākaraiḥ || nārībhirapsarobhiśca nṛbhirvidyādharadyubhiḥ
vilasadbhavanaiḥ śubhrairvimānamiva rājate || dṛṣṭvā śobhāṃ munistasya purasya prītimānbhṛśam
babhūva ca manaścakre snātuṃ tatra sarovare || snigdhacchāyairdrumairyukte nānāpuṣpasugaṃdhite
viśramya taruchāyāḍhye taṭe tasya kṣaṇaṃ muniḥ || snātvā nityāḥ kriyāścakre devarṣipitṛtarpaṇam
nirmāya pārthivaṃ liṃgaṃ vividhairupacārakaiḥ || pūjayāmāsa vidhivatpādyārdhyādyairanākulaḥ
gaṃdhairdhūpaistathā dīpairnaivedyairvividhairapi || puṣpaiḥ sugaṃdhibhiḥ prārcya sthito yāvadabhūnmuniḥ
tāvatprasanno bhagavānsākṣātkāramupāgataḥ || tasminneva ca mṛlliṃge nānāratnaprabhodgame
Теперь начинается величие Трьямбаки. «Услышано поведанное тобою святое сказание о Гаутаме, о наставник, и величие Трьямбаки, связанное с Годавари и Панчавати. Ныне желаю слышать связанное с городом Пундарика — как Махадева совершил там пляску-тандаву; так поведай мне, о земной бог, святейшее из святого». — «Махадева подвластен преданным и тотчас даёт дар; он достигает явности для преданных и творит по их желанию. Однажды владыка мудрецов по имени Джаймини, ученик Вьясы, вместе с учениками — Агнивешею и прочими, — странствуя по тиртхам, пришёл в город Пундарика, воочию подобный граду царя богов: отовсюду украшенный прекрасными деревьями, цветущими во всякое время, красуемый прохладными тенями и светлыми лотосовыми водоёмами, весьма отрадными лотосовыми озёрами, полными родов всех возрастов, жёнами и апсарами и людьми, подобными видьядхарам, — блистающий светлыми домами, словно небесная колесница. Увидев красоту того города, мудрец весьма обрадовался и обратил ум омыться там, в озере, полном густых теней деревьев и благоуханном разными цветами. Отдохнув мгновение на богатом древесною тенью берегу его, мудрец омылся и совершил ежедневные обряды и насыщение богов, риши и предков. Сотворив земляной лингам, почтил он его невозмутимо, по уставу, различными услугами — водою для ног, аргхьей и прочим, благовониями, курениями, светильниками, разными подношениями и благоуханными цветами; и покуда мудрец так пребывал, довольный Владыка явился воочию — в том же самом глиняном лингаме, источавшем сиянье разных самоцветов.
68c4276fc846 · 发布于 2026年9月6日 18:59:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Джаймини не строит храма и не ищет древней святыни: он лепит лингам из глины на берегу озера. Явление приходит в то, что сделано руками за один день.
Город описан подробно и радостно — сады, водоёмы, дома, — и мудрец останавливается здесь просто потому, что место красиво. Начало не связано ни с обетом, ни с горем.
Глина засветилась самоцветами, но осталась глиной. Свод не подменяет одно другим: почтено то, что было, и в нём же явлено то, чего не было.