Jaimini
सदारा बंधुभिः सार्द्धं त्वदीयं ताण्डवामृतम् ॥ पिबंतः काममीशानं नंदाम शरदः शतम्
देवदेव महादेव त्वदीयांघ्रिसरोरुहम् ॥ कामं मधुमयं पीत्वा मोदाम शरदः शतम्
कीटा नागाः पिशाचा वा ये वा के वा भवेभवे ॥ तव दासा महादेव भवाम शरदः शतम्
सभायामीश ते देव नृत्यवाद्यगलस्वनम् ॥ श्रवणाभ्यां महादेव श्रृणुयाम शरदः शतम्
स्मृतिमात्रेण संसारविनाशनकराणि ते ॥ नामानि खलु दिव्यानि प्रब्रवाम शरदः शतम्
इषुसंधानमात्रेण दग्धत्रिपुर घूर्जटे ॥ आधिभिर्व्याधिभिर्नित्यमजिताः स्याम शरदः शतम्
चारुचामीकराभासं गौरीकुचपटोरसम् ॥ कदा नु लोकयिष्यामि युवानं विश्पतिं कविम्
प्रमथेंद्रावृतं प्रीतवदनं प्रियवाससम् ॥ सेविष्येऽहं कदा सांबं सुभासं शुक्रशोचिषम्
बह्वेनसं मामकृतपुण्यलेशं च दुर्मतिम् ॥ स्वीकरिष्यति किं न्वीशो नीलग्रीवो विलोहितः
कालशूलानलासक्तं भीतं व्याकुलमानसम् ॥ कदा नु द्रक्ष्यतीशो मां तुविग्रीवो अनानतः
गायका यूयमायात यदि रागादिलिप्सवः ॥ धनदस्य सखायं तमुपास्मै गायता नरः
स्वस्त्यस्तु सखि ते जिह्वे विद्यादातुरुमापतेः ॥ स्तवमुच्चतरं ब्रूहि जयतामिव दुंदुभिः
sadārā baṃdhubhiḥ sārddhaṃ tvadīyaṃ tāṇḍavāmṛtam || pibaṃtaḥ kāmamīśānaṃ naṃdāma śaradaḥ śatam
devadeva mahādeva tvadīyāṃghrisaroruham || kāmaṃ madhumayaṃ pītvā modāma śaradaḥ śatam
kīṭā nāgāḥ piśācā vā ye vā ke vā bhavebhave || tava dāsā mahādeva bhavāma śaradaḥ śatam
sabhāyāmīśa te deva nṛtyavādyagalasvanam || śravaṇābhyāṃ mahādeva śrṛṇuyāma śaradaḥ śatam
smṛtimātreṇa saṃsāravināśanakarāṇi te || nāmāni khalu divyāni prabravāma śaradaḥ śatam
iṣusaṃdhānamātreṇa dagdhatripura ghūrjaṭe || ādhibhirvyādhibhirnityamajitāḥ syāma śaradaḥ śatam
cārucāmīkarābhāsaṃ gaurīkucapaṭorasam || kadā nu lokayiṣyāmi yuvānaṃ viśpatiṃ kavim
pramatheṃdrāvṛtaṃ prītavadanaṃ priyavāsasam || seviṣye'haṃ kadā sāṃbaṃ subhāsaṃ śukraśociṣam
bahvenasaṃ māmakṛtapuṇyaleśaṃ ca durmatim || svīkariṣyati kiṃ nvīśo nīlagrīvo vilohitaḥ
kālaśūlānalāsaktaṃ bhītaṃ vyākulamānasam || kadā nu drakṣyatīśo māṃ tuvigrīvo anānataḥ
gāyakā yūyamāyāta yadi rāgādilipsavaḥ || dhanadasya sakhāyaṃ tamupāsmai gāyatā naraḥ
svastyastu sakhi te jihve vidyādāturumāpateḥ || stavamuccataraṃ brūhi jayatāmiva duṃdubhiḥ
С жёнами и родными вместе, пия вволю амриту твоей тандавы, о Ишана, да радуемся мы сто осеней. О бог богов, о Махадева, испив вволю полный мёда лотос твоих стоп, да веселимся мы сто осеней. Червями, змеями, пишачами или кем бы то ни было в рождении за рождением, — рабами твоими, о Махадева, да будем мы сто осеней. В собрании твоём, о владыка, о бог, звучание пляски, музыки и голоса обоими ушами, о Махадева, да слышим мы сто осеней. Дивные имена твои, поистине уничтожающие круговорот одним лишь памятованием, да возглашаем мы сто осеней. О спаливший Трипуру одним лишь наложением стрелы, о косматый, — не побеждаемы тревогами и недугами да будем мы сто осеней. Когда же узрю я прекрасного, златосиянного, чья грудь — покров для персей Гаури, юного владыку племён, провидца? Когда буду я служить сущему с Амбикою, окружённому владыками праматхов, с радостным ликом, в любезном одеянии, прекрасно сияющему, светло пылающему? Примет ли меня, многогрешного, ни крупицы заслуги не совершившего, злоумного, — разве же владыка, синевыйный, багряный? Когда же узрит меня, прилепившегося к копью-огню смерти, устрашённого, с помрачённым умом, — владыка, мощновыйный, ни перед кем не склонённый? Певцы, придите вы, если жаждете ладов и прочего: тому, другу Подателя богатств, пойте, люди. Благо да будет тебе, о подруга, о язык: хвалу дающему знание супругу Умы возглашай громче, как литавра у побеждающих.
05ae7b08841a · 发布于 2026年9月6日 18:59:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Просьба «быть рабами сто осеней» оговаривает и червей, и змей, и пишачей. Служение не связано с человеческим рождением: годится любое.
Среди «ста осеней» вклиниваются четыре вопроса — «когда же?». Уверенность обещания перебита неуверенностью просящего, и обе интонации оставлены рядом.
Под конец говорящий обращается к собственному языку как к подруге. Хвала перестаёт быть его делом и становится делом того, что во рту.