Jaimini
चेतयाजन शान्तस्त्वं नेदं वेदाखिल जगत् ॥ अस्य तृप्त्याखिलं शभोर्गौरो न तृषितः पिब
सुगंधिं च सुखस्पर्शं कामदं सोमभूषणम् ॥ गाढमालिंग मच्चित्तं योषा जारमिव प्रियम्
महामयूखाय महाभुजाय महाशरीराय महाम्बराय ॥ महाकिरीटाय महेश्वराय महो महीं सुष्टुतिमीरयामि
यथाकथंचिद्रचिताभिरीषत्प्रसन्नतश्चारुभिरादरेण ॥ प्रपूजयामि स्तुतिभिर्महेश मषाढमुग्रं सहमानमाभिः
नमः शिवाय त्रिपुरांतकाय जगत्त्रयेशाय दिगंबराय ॥ नमोऽस्तु मुख्याय हराय भूयो नमो जघन्याय च बुध्नियाय
नमो विकाराय विकारिणे ते नमो भवायास्तु भवोद्भवाय ॥ बहुप्रजात्यंतविचित्ररूप यतः प्रसीता जगतः प्रसूतिः
तस्मै सुरेशोरुकिरीटनानारत्नावृत्ताष्टापदविष्टराय ॥ भस्मांनरागाय नमः परस्मै यस्मात्परं नापरमस्ति किंचित्
सर्पाधिराजोषधिनाथयुद्धक्षुभ्यज्जटामंडलगह्वराय ॥ तुभ्यं नमः सुंदरतांडवाय यस्मिन्निदं संचविचैति सर्वम्
मुरारिनेत्रार्चितपादपद्ममुमांघ्रिलाक्षापरिरक्तपाणिम् ॥ नमामि देवं वृषनीलकंठं हिरण्यदंदं शुचिवर्णमारात्
अनंतमव्यक्तमर्चित्यमेकं हरंतमाशांबरमंबरांगम् ॥ आजं पुराणं प्रणमामि यूपमणोरणीयान्महतो महीयान्
अतः स्थमात्मानमजं न दृष्ट्वा भ्रमंति मूढा गिरिगयह्वरेषु ॥ पश्चादुदग्दक्षिणतः पुरस्तादधः स्विदासी३दुपरि स्विदासी३त्
cetayājana śāntastvaṃ nedaṃ vedākhila jagat || asya tṛptyākhilaṃ śabhorgauro na tṛṣitaḥ piba
sugaṃdhiṃ ca sukhasparśaṃ kāmadaṃ somabhūṣaṇam || gāḍhamāliṃga maccittaṃ yoṣā jāramiva priyam
mahāmayūkhāya mahābhujāya mahāśarīrāya mahāmbarāya || mahākirīṭāya maheśvarāya maho mahīṃ suṣṭutimīrayāmi
yathākathaṃcidracitābhirīṣatprasannataścārubhirādareṇa || prapūjayāmi stutibhirmaheśa maṣāḍhamugraṃ sahamānamābhiḥ
namaḥ śivāya tripurāṃtakāya jagattrayeśāya digaṃbarāya || namo'stu mukhyāya harāya bhūyo namo jaghanyāya ca budhniyāya
namo vikārāya vikāriṇe te namo bhavāyāstu bhavodbhavāya || bahuprajātyaṃtavicitrarūpa yataḥ prasītā jagataḥ prasūtiḥ
tasmai sureśorukirīṭanānāratnāvṛttāṣṭāpadaviṣṭarāya || bhasmāṃnarāgāya namaḥ parasmai yasmātparaṃ nāparamasti kiṃcit
sarpādhirājoṣadhināthayuddhakṣubhyajjaṭāmaṃḍalagahvarāya || tubhyaṃ namaḥ suṃdaratāṃḍavāya yasminnidaṃ saṃcavicaiti sarvam
murārinetrārcitapādapadmamumāṃghrilākṣāpariraktapāṇim || namāmi devaṃ vṛṣanīlakaṃṭhaṃ hiraṇyadaṃdaṃ śucivarṇamārāt
anaṃtamavyaktamarcityamekaṃ haraṃtamāśāṃbaramaṃbarāṃgam || ājaṃ purāṇaṃ praṇamāmi yūpamaṇoraṇīyānmahato mahīyān
ataḥ sthamātmānamajaṃ na dṛṣṭvā bhramaṃti mūḍhā girigayahvareṣu || paścādudagdakṣiṇataḥ purastādadhaḥ svidāsī3dupari svidāsī3t
Разумей, о человек: умиротворён ты, — не этот мир ведает всего; насыщением его насыщено всё, о Шамбху; светлый, не жаждущий, — пей. Благоуханного, приятного на ощупь, дающего желанное, украшенного луною — крепко обними, мой ум, как жена милого. Великолучистому, великорукому, великотелому, великоодеждному, великовенечному Махешваре, великому, — великую хвалу возношу. Хвалами, как-нибудь сложенными, чуть внятными, прекрасными, с усердием, — ими почитаю, о Махеша, неодолимого, грозного, всё сносящего. Поклон Шиве, разрушителю Трипуры, владыке трёх миров, одетому сторонами света; поклон да будет первому, Харе, и снова поклон последнему, сущему в основании. Поклон изменению, поклон изменяющему тебе; поклон Бхаве да будет, источнику бытия, о многопородный, до предела пестрообразный, от которого изошло порождение мира. Тому, чьё золотое седалище окружено самоцветами высоких венцов владык богов, окрашенному пеплом, — поклон высшему, выше которого нет ничего иного. Тебе, чья чаща кос колеблется от битвы владыки змей с владыкою трав, — поклон, прекрасно пляшущему тандаву, в котором это всё сходится и расходится. Славлю бога — чьи лотосные стопы почтены оком Мурари, чья длань обагрена лаком со стоп Умы, — быка, синевыйного, златожезлого, светлоцветного, что вблизи. Бесконечному, непроявленному, чтимому, единому, уносящему, одетому странами света, чьё тело — небо, нерождённому, древнему, — склоняюсь перед столпом, что тоньше тонкого и величайшего. Не увидев здесь пребывающего нерождённого Атмана, блуждают глупцы по горным пещерам: с запада, с севера, с юга, с востока, снизу — было ли, сверху — было ли?
3b64d957fdad · 发布于 2026年9月6日 18:59:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Змей на шее шипит на луну в косах — «битва владыки змей с владыкою трав», и от неё колеблется вся копна волос. Украшения бога живут своей враждой.
Последняя строка взята из гимна творения: «снизу было ли, сверху было ли?». Древний вопрос без ответа вставлен как приговор тем, кто ищет по пещерам то, что стоит здесь.
Поклон обращён и «первому», и «последнему», и «изменению», и «изменяющему». Гимн не выбирает между полюсами, а закрывает ими всё поле.