वरयामि महात्मानं सर्वामरनिषूदनम् । उवाच कश्यपो वाक्यमिंद्रहंतारमूर्जितम्
प्रदास्याम्यहमेतेन किन्त्वेतत् क्रियतां शुभे । आपस्तवीं तु कृत्वेष्टिं पुत्रीयाद्यसुस्तानि
विधास्यामि ततो गर्भं स्पृष्ट्वाहं स्तनौ शुभे । भविष्यति शुभो गर्भो देवि शक्रनिषूदनः
आपस्तवीं ततश्चक्रे पुत्रेष्टिं द्रविणाधिकाम् । इंद्रशत्रो भवस्वेति जुहाव च हविस्त्वरन्
देवाश्च मुमुहुर्दैत्या विमुखाश्चैव दानवाः । दित्यां गर्भमथाधत्त कश्यपः प्राह तां पुनः
मुखं ते चंद्रप्रतिमं स्तनौ बिल्वफलोपमौ । अधरौ विद्रुमाकारौ वर्णश्चातीव शोभनः
त्वां दृष्ट्वाहं विशालाक्षि विस्मरामि स्वकीयां तनुम् । तदेवं गर्भः सुश्रोणि हस्तेनोप्तस्तनौ तव
varayāmi mahātmānaṃ sarvāmaraniṣūdanam | uvāca kaśyapo vākyamiṃdrahaṃtāramūrjitam
pradāsyāmyahametena kintvetat kriyatāṃ śubhe | āpastavīṃ tu kṛtveṣṭiṃ putrīyādyasustāni
vidhāsyāmi tato garbhaṃ spṛṣṭvāhaṃ stanau śubhe | bhaviṣyati śubho garbho devi śakraniṣūdanaḥ
āpastavīṃ tataścakre putreṣṭiṃ draviṇādhikām | iṃdraśatro bhavasveti juhāva ca havistvaran
devāśca mumuhurdaityā vimukhāścaiva dānavāḥ | dityāṃ garbhamathādhatta kaśyapaḥ prāha tāṃ punaḥ
mukhaṃ te caṃdrapratimaṃ stanau bilvaphalopamau | adharau vidrumākārau varṇaścātīva śobhanaḥ
tvāṃ dṛṣṭvāhaṃ viśālākṣi vismarāmi svakīyāṃ tanum | tadevaṃ garbhaḥ suśroṇi hastenoptastanau tava
«Избираю сына, способного убить Шакру, великой мощи; избираю великого душою сокрушителя всех бессмертных». И Кашьяпа сказал слово о могучем убийце Индры: «Дам я тебе такого, но да будет сделано вот что, о прекрасная: совершив жертву апастави ради сына, я устрою затем зародыш, коснувшись грудей [твоих], — и будет, о богиня, благой зародыш, сокрушитель Шакры». Совершил он жертву о сыне с обильными дарами и, спеша, возлил возлияние со словами: «Стань врагом Индры!» Боги смутились, дайтьи и данавы отвратились. Затем вложил он в Дити зародыш и вновь сказал ей: «Лицо твоё подобно луне, груди — плодам бильвы; глядя на тебя, о большеокая, забываю я собственное тело…»
6423462058dd · 发布于 2026年9月3日 04:13:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дити просит сына-убийцу — и получает согласие. Кашьяпа не отговаривает и не осуждает: обет исполнен, дар причитается, и содержание дара выбирает та, кто обет исполнила.
Возглас над огнём — «стань врагом Индры» — та самая формула, которая в «Тайттирия-самхите» рассказана как урок неверного ударения: сказанное с иным ударением оно означает «пусть Индра станет его убийцей». Здесь исход выйдет тот же, только по другой причине.
И заканчивается всё нежностью: муж говорит жене, что забывает себя, глядя на неё. Между просьбой об убийце богов и наставлением беременной стоит эта строка — и она делает всю сцену человеческой.