प्रथमं पुष्करारण्ये नैमिषे तदनंतरम् । धर्मारण्यं पुनः प्राप्य श्राद्धं भक्त्या प्रदास्यति
गयायां धर्मपृष्ठे वा सरसि ब्रह्मणस्तथा । गयाशीर्षवटे चैव पितॄणां दत्तमक्षयम्
व्रजन्कृत्वा निवापं यस्त्वध्वानं परिसर्पति । नरकस्थान्पितॄन्सोपि स्वर्गं नयति सत्वरम्
कुले तस्य न राजेंद्र प्रेतो भवति कश्चन । प्रेतत्वं मोक्षभावं च पिंडदानाच्च गच्छति
prathamaṃ puṣkarāraṇye naimiṣe tadanaṃtaram | dharmāraṇyaṃ punaḥ prāpya śrāddhaṃ bhaktyā pradāsyati
gayāyāṃ dharmapṛṣṭhe vā sarasi brahmaṇastathā | gayāśīrṣavaṭe caiva pitṝṇāṃ dattamakṣayam
vrajankṛtvā nivāpaṃ yastvadhvānaṃ parisarpati | narakasthānpitṝnsopi svargaṃ nayati satvaram
kule tasya na rājeṃdra preto bhavati kaścana | pretatvaṃ mokṣabhāvaṃ ca piṃḍadānācca gacchati
«…сперва в лесу Пушкары, затем в Наймише, а достигнув затем Дхармараньи, подаст шраддху с преданностью; в Гае, на Дхармаприштхе, или в озере Брахмы, или у смоковницы Гаяширша — данное праотцам неисчерпаемо. И тот, кто, идучи, совершает возлияние и проходит путь, — быстро уводит на небо и тех праотцов, что пребывают в аду. В роду его, о владыка царей, никто не становится претой; и состояние преты уходит к освобождению от подношения комьев».
8b5794f8f94a · 发布于 2026年9月3日 04:13:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Обещание сильное: сын выводит из ада даже тех предков, которые туда попали. Поминовение оказывается не почестью, а вызволением.
И описано это как дело попутное: идёт человек по дороге, совершает возлияние на каждой остановке — и тем самым вытаскивает своих.
«В роду его никто не становится претой» — то есть заботится он не только о прошлом, но и о будущем. Один паломник избавляет весь род от неприкаянности.