प्रणम्य द्विजमुख्येभ्यः प्राप्तं तैर्जन्मनः फलम् । यद्यदिच्छति वै मर्त्यस्तत्तदाप्नोत्यसंशयम्
एष तूद्देशतः प्रोक्तस्तीर्थानां संग्रहो मया । वागीशोपि न शक्नोति विस्तराद्किमु मानुषः
सत्यं तीर्थं दयातीर्थं तीर्थमिन्द्रियनिग्रहः । वर्णाश्रमाणां गेहेऽपि तीर्थं शम उदाहृतम्
praṇamya dvijamukhyebhyaḥ prāptaṃ tairjanmanaḥ phalam | yadyadicchati vai martyastattadāpnotyasaṃśayam
eṣa tūddeśataḥ proktastīrthānāṃ saṃgraho mayā | vāgīśopi na śaknoti vistarādkimu mānuṣaḥ
satyaṃ tīrthaṃ dayātīrthaṃ tīrthamindriyanigrahaḥ | varṇāśramāṇāṃ gehe'pi tīrthaṃ śama udāhṛtam
«…поклонившись первейшим брахманам, обретают ими плод [своего] рождения; и чего бы ни пожелал смертный, то и обретает без сомнения. Этот свод тиртх изложен мною лишь в общих чертах: подробно не может [изложить] и сам владыка речи, — что уж говорить о человеке. Правда — тиртха, сострадание — тиртха, обуздание чувств — тиртха; и в доме у сословий и ашрамов названа тиртхою — тишина».
2bacd1f2c58e · 发布于 2026年9月3日 04:13:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
После сорока стихов перечня — четыре слова, отменяющие нужду в нём. Правда, сострадание, обуздание чувств и покой названы тиртхами наравне с Гаей и Пушкарой.
И последняя из них — «в доме». Тому, кто никуда не пойдёт, указано место паломничества там, где он живёт.
Пурана делает это не в опровержение сказанному, а в завершение. Сперва долгий список мест, потом признание, что полного списка не составить даже богу речи, — и затем самое короткое перечисление, которое всякий может исполнить.