रुद्राधिकेन रूपेण प्रशस्तेन बभूवतुः । दशवर्षसहस्रं तौ यावत्तु ध्यानसंस्थितौ
वायुभक्षौ निराहारौ संजातौ शुभदर्शनौ । दशवर्षसहस्रं तु तावत्कालं तपोऽर्जितम्
सुसाध्यमानयोश्चैव तत्र धर्मः प्रदृश्यते । पंचाग्निः साध्यते द्वाभ्यां तावत्कालं द्विजोत्तम
त्रिकालं साधितं तावन्निराहारं कृतं तथा । जलमध्ये स्थितौ तावद्दत्तात्रेयो यतिस्तथा
दुर्वासास्तु मुनिश्रेष्ठस्तपसा चैव कर्शितः । धर्मं प्रति स धर्मात्मा चुक्रोध मुनिपुंगवः
क्रुद्धे सति महाभाग तस्मिन्मुनिवरे तदा । अथ धर्मः समायातः स्वरूपेण च वै तदा
rudrādhikena rūpeṇa praśastena babhūvatuḥ | daśavarṣasahasraṃ tau yāvattu dhyānasaṃsthitau
vāyubhakṣau nirāhārau saṃjātau śubhadarśanau | daśavarṣasahasraṃ tu tāvatkālaṃ tapo'rjitam
susādhyamānayoścaiva tatra dharmaḥ pradṛśyate | paṃcāgniḥ sādhyate dvābhyāṃ tāvatkālaṃ dvijottama
trikālaṃ sādhitaṃ tāvannirāhāraṃ kṛtaṃ tathā | jalamadhye sthitau tāvaddattātreyo yatistathā
durvāsāstu muniśreṣṭhastapasā caiva karśitaḥ | dharmaṃ prati sa dharmātmā cukrodha munipuṃgavaḥ
kruddhe sati mahābhāga tasminmunivare tadā | atha dharmaḥ samāyātaḥ svarūpeṇa ca vai tadā
Обликом превосходнее Рудры, славные, стали они; десять тысяч лет пребывали в созерцании, питаясь ветром, без пищи, — и стали прекрасны видом. Десять тысяч лет всё это время накапливался подвиг; и у усердно подвизавшихся там является Дхарма. Пятиогненный подвиг совершался обоими всё это время, о лучший из дваждырождённых; трижды в день совершаемо столько же, и всё делалось без пищи; столько же они стояли посреди воды — Даттатрея и подвижник. А Дурваса, лучший из мудрецов, измождённый подвигом, — тот праведный душою бык среди мудрецов разгневался на Дхарму. И когда тот лучший из мудрецов разгневался, многосчастный, тогда Дхарма явился в собственном облике.
565d61bfd10a · 发布于 2026年9月3日 04:13:31 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Двое братьев — Даттатрея и Дурваса, сыновья Атри и Анасуи, — подвизаются вместе и одинаково; но один Дхарму видит, а другой на него гневается. Разница не в силе подвига, она у обоих равная. Дурваса известен в преданиях именно вспыльчивостью, и здесь она приложена к самому неподходящему предмету — к олицетворённой правде.