फलमेव महाराज तथा दाता भुनक्ति च । प्रेत्य चात्रैव नित्यं च तृप्तो भवति नान्यथा
ब्राह्मणाः पितरो देवाः क्षेत्ररूपा न संशयः । मानवानां महाराज वापिताः प्रददन्ति च
फलमेवं न सन्देहो यादृशं तादृशं ध्रुवम् । कटुकाद्धि न जायेत राजन्मधुर एव च
तद्वन्मधुराख्याच्च न जायेत कटुकः पुनः । यादृशं वपते बीजं तादृशं फलमश्नुते
न वापयति यः क्षेत्रे न स भुञ्जति तत्फलम् । तद्वद्विप्राश्च देवाश्च पितरः क्षेत्ररूपिणः
दर्शयन्ति फलं राजन्दत्तस्यापि न संशयः । यादृशं हि कृतं कर्म त्वयैव च शुभाशुभम्
तादृशं भुङ्क्ष्व वै राजन्नन्यथा तन्न जायते । न पुरा देवविप्रेभ्यः पितृभ्यश्च कदाचन
phalameva mahārāja tathā dātā bhunakti ca | pretya cātraiva nityaṃ ca tṛpto bhavati nānyathā
brāhmaṇāḥ pitaro devāḥ kṣetrarūpā na saṃśayaḥ | mānavānāṃ mahārāja vāpitāḥ pradadanti ca
phalamevaṃ na sandeho yādṛśaṃ tādṛśaṃ dhruvam | kaṭukāddhi na jāyeta rājanmadhura eva ca
tadvanmadhurākhyācca na jāyeta kaṭukaḥ punaḥ | yādṛśaṃ vapate bījaṃ tādṛśaṃ phalamaśnute
na vāpayati yaḥ kṣetre na sa bhuñjati tatphalam | tadvadviprāśca devāśca pitaraḥ kṣetrarūpiṇaḥ
darśayanti phalaṃ rājandattasyāpi na saṃśayaḥ | yādṛśaṃ hi kṛtaṃ karma tvayaiva ca śubhāśubham
tādṛśaṃ bhuṅkṣva vai rājannanyathā tanna jāyate | na purā devaviprebhyaḥ pitṛbhyaśca kadācana
«„...плод, о великий царь, так и даритель вкушает его. И по смерти, и здесь бывает он всегда сыт — и не иначе. Брахманы, предки и боги — они в образе поля, нет сомнения: засеянные людьми, они и воздают, нет сомнения. Каково [семя], таков непременно и плод: из горького ведь не родится сладкое, о царь, и так же из именуемого сладким не родится опять горькое. Какое семя сеет, такой плод и вкушает. Кто не засевает поля, тот не вкушает его плода; так же и випры, боги и предки, имеющие облик поля, являют плод данного, нет сомнения. Каково дело, благое и неблагое, содеяно тобою, таковое и вкушай, о царь, — иначе не бывает. Ты же прежде ни разу не дал ни богам с випрами, ни предкам...“»
f94e6d583fce · 发布于 2026年9月3日 04:13:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Из земледельческой притчи выведено следствие, о котором обычно молчат: не засеявший не то чтобы наказан — ему просто нечего собирать. Голод царя не кара сверху, а пустое поле. И названо это без всякой торжественности, тем же словом, каким говорят о зерне.