कुञ्जल उवाच
एवमाकर्ण्य तां राजा मुनिनाभाषितां तदा । धर्माधर्मगतिं सर्वां तं मुनिं समभाषत
सोऽहं धर्मं करिष्यामि सोऽहं पुण्यं द्विजोत्तम । वासुदेवं जगद्योनिं यजिष्ये नितरां मुने
होमेन तु जपेनैव पूजयेन्मधुसूदनम् । यष्ट्वा यज्ञं तपस्तप्त्वा विष्णुलोकं स भूपतिः
पूजितः सर्वकामैश्च प्राप्तवान्सत्वरं मुदा । गते तस्मिन्महालोके देवदेवं न पश्यति
क्षुधा जाता महातीव्रा तृष्णा चातिप्रवर्तते । तयोश्चापि महाप्राज्ञ जीवपीडाकरा बहु
राजापि प्रियया सार्धं क्षुधातृष्णाप्रपीडितः । न पश्यति हृषीकेशं दुःखेन महतान्वितः
एवं सदुःखितो राजा प्रियया सह सत्तम । आकुलव्याकुलो जातः पीडितः क्षुधया भृशम्
evamākarṇya tāṃ rājā muninābhāṣitāṃ tadā | dharmādharmagatiṃ sarvāṃ taṃ muniṃ samabhāṣata
so'haṃ dharmaṃ kariṣyāmi so'haṃ puṇyaṃ dvijottama | vāsudevaṃ jagadyoniṃ yajiṣye nitarāṃ mune
homena tu japenaiva pūjayenmadhusūdanam | yaṣṭvā yajñaṃ tapastaptvā viṣṇulokaṃ sa bhūpatiḥ
pūjitaḥ sarvakāmaiśca prāptavānsatvaraṃ mudā | gate tasminmahāloke devadevaṃ na paśyati
kṣudhā jātā mahātīvrā tṛṣṇā cātipravartate | tayoścāpi mahāprājña jīvapīḍākarā bahu
rājāpi priyayā sārdhaṃ kṣudhātṛṣṇāprapīḍitaḥ | na paśyati hṛṣīkeśaṃ duḥkhena mahatānvitaḥ
evaṃ saduḥkhito rājā priyayā saha sattama | ākulavyākulo jātaḥ pīḍitaḥ kṣudhayā bhṛśam
«Выслушав всё то, что было сказано мудрецом об участи по дхарме и беззаконию, царь сказал тому мудрецу: „Я буду творить дхарму, я буду творить благое, о лучший из дваждырождённых; Васудеву, лоно мира, буду чтить неотступно, о мудрец“. Хомой и джапой почитал он Мадхусудану; совершив жертву и исполнив подвиг, тот царь, чтимый и наделённый всем желанным, скоро и с радостью достиг мира Вишну. Но, уйдя в тот великий мир, бога богов он не видит. Возник у него весьма жестокий голод, и сильно поднимается жажда; и оба они, о весьма разумный, сильно мучают живого. И царь вместе с милой, мучимый голодом и жаждой, не видит Хришикешу и охвачен великим горем. Так, страдая вместе с милой, о лучший, стал царь в полном смятении, сильно мучимый голодом.»
acf6da5ccc58 · 发布于 2026年9月3日 04:13:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Всё, о чём говорилось в прошлых главах, у него было: и жертва, и подвиг, и мир Вишну. И там, где всё достигнуто, оказывается, что бога не видно, а голод есть. Такого поворота не бывает у злодеев — он приготовлен именно образцовому царю.