श्रीनारद उवाच
मन्दं मन्दं च वाद्यानि वादयन्ति तथा पराः । मधुरं गायति मुनौ स्वरामूर्तिभूतस्तथा
प्रनृत्यन्त महेशाग्रे तदद्भुतमिवाभवत् । एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तो भगवान्नारदो मुनिः
तमागतं गौतमोऽपि सम्पूज्य प्रणिपत्य च । आह चैनं कृतार्थोऽस्मि न च कश्चिन्मया समः । तवागमनकृत्यं किं कुत आगमनं तथा
पातालादागतोऽस्मीह भुक्त्वा वै बाणमन्दिरे । आयास्यन्ति महात्मानो बाणशुक्रादयो गृहम्
अथ क्षणादभ्यगाच्च बाणः परपुरञ्जयः । विंशत्यक्षौहिणीयुक्तो गजमारुह्य सोऽसुरः
अपरं हि गजं शुक्रः प्रह्लादो रथमुत्तमम् । वृषपर्वा रथवरं बलिस्तुरगमुत्तमम्
आगतानथ तान्सर्वानाज्ञाय स तु गौतमः । सशिष्यो निर्जगामाथ ह्यादायार्घ्यादिकं तथा
गौतमं चापि ते वीक्ष्यावरुह्य च गजादिकात् । नमश्चक्रुरथो दैत्यास्तं नमस्कृत्य भार्गवम्
आलिङ्ग्य राक्षसान्सर्वान्पूजयित्वा यथाविधि । सेनायाः सन्निवेशं च चकार मुनिपुङ्गवः । पादौ प्रक्षाल्य शुक्रस्य जलं मूर्ध्नि धृतं तथा । विचित्रफलसंयुक्तं दत्तवानर्हणं तथा
वापीतडागसरसीस्नानापूर्वकृतक्रियाः । सङ्गमे वर्तमाने तु गौतमस्याश्रमे शुभे
mandaṃ mandaṃ ca vādyāni vādayanti tathā parāḥ | madhuraṃ gāyati munau svarāmūrtibhūtastathā
pranṛtyanta maheśāgre tadadbhutamivābhavat | etasminnantare prāpto bhagavānnārado muniḥ
tamāgataṃ gautamo'pi sampūjya praṇipatya ca | āha cainaṃ kṛtārtho'smi na ca kaścinmayā samaḥ | tavāgamanakṛtyaṃ kiṃ kuta āgamanaṃ tathā
pātālādāgato'smīha bhuktvā vai bāṇamandire | āyāsyanti mahātmāno bāṇaśukrādayo gṛham
atha kṣaṇādabhyagācca bāṇaḥ parapurañjayaḥ | viṃśatyakṣauhiṇīyukto gajamāruhya so'suraḥ
aparaṃ hi gajaṃ śukraḥ prahlādo rathamuttamam | vṛṣaparvā rathavaraṃ balisturagamuttamam
āgatānatha tānsarvānājñāya sa tu gautamaḥ | saśiṣyo nirjagāmātha hyādāyārghyādikaṃ tathā
gautamaṃ cāpi te vīkṣyāvaruhya ca gajādikāt | namaścakruratho daityāstaṃ namaskṛtya bhārgavam
āliṅgya rākṣasānsarvānpūjayitvā yathāvidhi | senāyāḥ sanniveśaṃ ca cakāra munipuṅgavaḥ | pādau prakṣālya śukrasya jalaṃ mūrdhni dhṛtaṃ tathā | vicitraphalasaṃyuktaṃ dattavānarhaṇaṃ tathā
vāpītaḍāgasarasīsnānāpūrvakṛtakriyāḥ | saṅgame vartamāne tu gautamasyāśrame śubhe
Тихо-тихо играли на инструментах другие, а когда мудрец сладко пел, он стал будто воплощением самого звука; и плясали они перед Махешей, и было это как бы дивным. Тем временем пришёл почтенный мудрец Нарада. Почтив пришедшего и поклонившись ему, Гаутама сказал: «Я достиг цели, и никто со мною не равен. Каково же дело твоего прихода и откуда ты пришёл?» — «Пришёл я сюда из паталы, поев в доме Баны; и придут в этот дом великие душою — Бана, Шукра и прочие». Затем мгновенно прибыл Бана, покоритель чужих городов, с двадцатью акшаухини, взойдя на слона, — тот асура; Шукра на другого слона, Прахлада на превосходную колесницу, Вришапарван на лучшую колесницу, Бали на превосходного коня. Узнав, что все они пришли, Гаутама с учениками вышел навстречу, взяв аргхью и прочее. Увидев Гаутаму, дайтьи сошли со слонов и прочего и поклонились ему, а он, поклонившись Бхаргаве и обняв всех ракшасов, почтил их как предписано; и бык среди мудрецов сделал размещение войска. Омыв стопы Шукры, он возложил ту воду себе на голову и поднёс почесть с разными плодами. Совершив положенное — омовение в прудах, водоёмах и озёрах, — они сошлись в благой обители Гаутамы.
73f192e92514 · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пение доводит мудреца до того, что он «стал будто воплощением самого звука», — и тут же, посреди этого, приходит гость. Слова Гаутамы «я достиг цели, и никто со мною не равен» сказаны в лицо Нараде и звучат почти как похвальба; но следом он выходит навстречу асурам с аргхьей, а Шукре омывает стопы и возлагает эту воду себе на голову. Тот, кто только что назвал себя не имеющим равных, кланяется наставнику демонов. Мера почёта здесь ставится не по тому, чей гость, а по тому, что он гость.