द्विबाहुरीशस्य पदाभिवन्दनः समस्तगात्राभरणोपपन्नः । प्रसन्नमूर्तिस्तरुणः सुमध्ये विन्यस्तमूर्धाञ्जलिभिः सुरैः स्तुतः
शिरः कराभ्यां परिगृह्य शङ्करो हनूमतः पूर्वमुखं चकार । पद्मासनासीनहनूमताञ्जलौ निधाय पादं त्वपरं मुखे च
पादाङ्गुलीभ्यामथ नासिकां विभुः स्नेहेन जग्राह च मन्दमन्दम् । स्कन्धे मुखे त्वंसतले च कण्ठे वक्षःस्थले च स्तनमध्यमे हृदि
ततश्च कुक्षावथनाभिमण्डले ततो द्वितीयं निदधाति चाञ्जलौ । शिरो गृहीत्वावनमय्य शङ्करः पस्पर्श पृष्ठं चिबुकेन सध्वनि
हारं च मुक्तापरिकल्पितं शिवो हनूमतः कण्ठगतं चकार ह
अथ विष्णुर्महेशानमिदं वचनमुक्तवान् । हनूमता समो नास्ति कृत्स्नब्रह्माण्डमण्डले
श्रुतिदेवाद्यगम्यं हि पदं तव किल स्थितम् । सर्वोपनिषदव्यक्तं त्वत्पदं कपिसंयुतम्
यमादिसाधनैर्योगैर्न क्षणं ते पदं स्थितम् । महायोगिहृदम्भोजे बलं स्वच्छं हनूमति
वर्षकोटिसहस्रेषु तपः कृत्वा तु दुष्करम् । त्वद्रूपं नाभिजानन्ति कुतः पादं मुनीश्वराः
अहो भाग्यं विचित्रं हि चपलो वानरो मृगः । धत्ते पादयुगं चाङ्गे योगिहृद्यपि न क्षमम्
dvibāhurīśasya padābhivandanaḥ samastagātrābharaṇopapannaḥ | prasannamūrtistaruṇaḥ sumadhye vinyastamūrdhāñjalibhiḥ suraiḥ stutaḥ
śiraḥ karābhyāṃ parigṛhya śaṅkaro hanūmataḥ pūrvamukhaṃ cakāra | padmāsanāsīnahanūmatāñjalau nidhāya pādaṃ tvaparaṃ mukhe ca
pādāṅgulībhyāmatha nāsikāṃ vibhuḥ snehena jagrāha ca mandamandam | skandhe mukhe tvaṃsatale ca kaṇṭhe vakṣaḥsthale ca stanamadhyame hṛdi
tataśca kukṣāvathanābhimaṇḍale tato dvitīyaṃ nidadhāti cāñjalau | śiro gṛhītvāvanamayya śaṅkaraḥ pasparśa pṛṣṭhaṃ cibukena sadhvani
hāraṃ ca muktāparikalpitaṃ śivo hanūmataḥ kaṇṭhagataṃ cakāra ha
atha viṣṇurmaheśānamidaṃ vacanamuktavān | hanūmatā samo nāsti kṛtsnabrahmāṇḍamaṇḍale
śrutidevādyagamyaṃ hi padaṃ tava kila sthitam | sarvopaniṣadavyaktaṃ tvatpadaṃ kapisaṃyutam
yamādisādhanairyogairna kṣaṇaṃ te padaṃ sthitam | mahāyogihṛdambhoje balaṃ svacchaṃ hanūmati
varṣakoṭisahasreṣu tapaḥ kṛtvā tu duṣkaram | tvadrūpaṃ nābhijānanti kutaḥ pādaṃ munīśvarāḥ
aho bhāgyaṃ vicitraṃ hi capalo vānaro mṛgaḥ | dhatte pādayugaṃ cāṅge yogihṛdyapi na kṣamam
Двурукий, чтящий стопы владыки, во всех уборах на теле, с милостивым обликом, юный, стройный станом, с преклонённой главою, восхваляемый богами со сложенными ладонями... Обхватив голову Ханумана обеими руками, Шанкара повернул его лицом на восток; сидящему в лотосовой позе Хануману он положил стопу в сложенные ладони, а другую на лицо. Затем пальцами ног владыка с нежностью, осторожно-осторожно, коснулся его носа, плеча, уст, предплечья, шеи, груди, середины груди, сердца, затем живота и круга пупка; и вторую стопу кладёт в его ладони. Взяв его голову и наклонив её, Шанкара со звуком коснулся подбородком его спины. И надел Шива на шею Хануману ожерелье из жемчуга. Затем Вишну сказал Махешане такое слово: «Нет равного Хануману во всём круге Брахманды. Место твоё, недоступное шрути, богам и прочим, поистине пребывает; неявленная всем упанишадам стопа твоя — соединена с обезьяной. Средствами вроде ямы и йогами ни на мгновение не даётся твоя стопа в сердце-лотосе великих йогинов, — а чистая сила в Ханумане. Совершая трудный подвиг тысячи мириад лет, владыки мудрецов не познают и твоего облика — откуда же стопу? О, дивна участь: непоседливый зверь-обезьяна несёт на теле обе твои стопы, что даже сердцу йогина не по силам».
caaac198c9c2 · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Описание касаний идёт по телу подробно и медленно — нос, плечо, уста, шея, грудь, сердце, живот, пуповина, — и всё это стопами: жест, который в ином месте был бы унижением, здесь оказывается высшей милостью. Наречия выданы точно: «с нежностью», «осторожно-осторожно». А речь Вишну говорит прямо то, чего обычно не говорят: он завидует. И зависть эта названа без обиняков — «дивна участь: непоседливый зверь несёт на теле обе твои стопы».