पार्वतीवसने गूढगन्धाढ्ये च समादधात् । अथांसपृष्ठसंलग्नमार्जनं कृतवान्विभुः
श्लथनीवेरधो देव्या वस्त्रवेष्टेरधोगतः । देवः किमिदमित्युक्त्वा नीवीबन्धं चकार ह
नासाभूषणमेतत्ते पश्यामि समदात्ततः । इत्युक्त्वा स्वयमादाय विच्छायं मौक्तिकं सती
हरिद्रायाः समायोगे मुक्ताफलदीप्तिमत् । इदं ध्रियतां मुक्ताफलं मम तव प्रियम्
अहो त्वन्मन्दिरं शम्भो सर्ववस्तुसमृद्धिमत् । पूर्वमेव मया सर्वं वस्तु ज्ञातं विभूषणैः
अहो द्रविणसम्पत्तिभूषणैरवगम्यते । शिरो विभूषितं देव ब्रह्मशीर्षस्य मालया
नरकस्य तथा माला वक्षःस्थलविभूषणम् । शेषश्च वासुकिश्चैव सविषौ तव कङ्कणे
दिशोऽम्बरे जटाकेशा भसितं चाङ्गरागकम् । महोक्षो वाहनं गोत्रं कुलं चाज्ञातमेव च
ज्ञायेते पितरौ नैव विरूपाक्षं तथा वपुः । एवं वदन्तीं गिरिजां विष्णुः प्राहातिकोपनः
किमर्थं निन्दसे देवि देवदेवं जगत्पतिम् । त्यक्ष्ये प्राणान्प्रियान्भद्रे तव नूनमसंशयम्
pārvatīvasane gūḍhagandhāḍhye ca samādadhāt | athāṃsapṛṣṭhasaṃlagnamārjanaṃ kṛtavānvibhuḥ
ślathanīveradho devyā vastraveṣṭeradhogataḥ | devaḥ kimidamityuktvā nīvībandhaṃ cakāra ha
nāsābhūṣaṇametatte paśyāmi samadāttataḥ | ityuktvā svayamādāya vicchāyaṃ mauktikaṃ satī
haridrāyāḥ samāyoge muktāphaladīptimat | idaṃ dhriyatāṃ muktāphalaṃ mama tava priyam
aho tvanmandiraṃ śambho sarvavastusamṛddhimat | pūrvameva mayā sarvaṃ vastu jñātaṃ vibhūṣaṇaiḥ
aho draviṇasampattibhūṣaṇairavagamyate | śiro vibhūṣitaṃ deva brahmaśīrṣasya mālayā
narakasya tathā mālā vakṣaḥsthalavibhūṣaṇam | śeṣaśca vāsukiścaiva saviṣau tava kaṅkaṇe
diśo'mbare jaṭākeśā bhasitaṃ cāṅgarāgakam | mahokṣo vāhanaṃ gotraṃ kulaṃ cājñātameva ca
jñāyete pitarau naiva virūpākṣaṃ tathā vapuḥ | evaṃ vadantīṃ girijāṃ viṣṇuḥ prāhātikopanaḥ
kimarthaṃ nindase devi devadevaṃ jagatpatim | tyakṣye prāṇānpriyānbhadre tava nūnamasaṃśayam
И вложил он в одежду Парвати, обильную тайным благоуханием; затем владыка отёр приставшее к плечу и спине. Ниже ослабшего узла у богини сползла обёртка одежды, и бог, сказав «что это?», сам сделал ей узел одежды. «Вижу вот это твоё носовое украшение», — и подал его; а верная, сама взяв потускневшую жемчужину: «При соприкосновении с куркумой жемчужина сияет; да носится эта моя жемчужина — она тебе любезна. О, дом твой, Шамбху, обилен всякой вещью! Я всё твоё добро узнала прежде — по уборам; ведь богатство по уборам и постигается. Голова твоя, о бог, украшена гирляндой из черепа Брахмы, а гирлянда из ада — украшение груди; Шеша и Васуки, ядовитые, — твои запястья; одеяние твоё — стороны света, волосы косматы, притирание — пепел, ездовое — большой бык; род и семья неведомы, родители неведомы, и облик разноокий». Говорящей так Дочери гор весьма разгневанный Вишну сказал: «За что ты хулишь бога богов, владыку мира? Оставлю милую жизнь, о благая, наверное и без сомнения».
fec03679eeeb · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Насмешка Парвати построена на одном приёме, и приём этот беспощаден: она перечисляет «богатства» мужа по его же уборам — череп Брахмы вместо венца, кости вместо ожерелья, ядовитые змеи вместо браслетов, пепел вместо притирания, стороны света вместо одежды. И добивает тем, что бьёт не по имуществу, а по происхождению: ни рода, ни семьи, ни родителей неведомо. Всё это, заметим, сказано сразу после того, как он ей заплетал косу и поправлял одежду. Вишну же принимает это ближе, чем сам осмеянный.