वैयाघ्रपादगोत्राय साङ्कृतिप्रवराय च । अपुत्राय ददाम्येतदुदकं भीष्मवर्मणे ॥
वसूनामवताराय शन्तनोरात्मजाय च । अर्घ्यं ददामि भीष्माय ह्याजन्मब्रह्मचारिणे ॥
अनेन विधिना यस्तु पञ्चकं तु समापयेत् । अश्वमेधसमं पुण्यं प्राप्नोत्यत्र न संशयः ॥
पञ्चस्वपि च कर्तव्यं नियमं च प्रयत्नतः । नियमेन विना पुत्र न भाव्यं व्रतकर्मणा ॥
उत्तरायणहीनाय भीष्माय प्रददौ हरिः । उत्तरायणहीनोऽपि शुद्धिं लग्नं विना शुभाः ॥
ततः संपूजयेद्देवं सर्वपापहरं हरिम् । अनन्तरं प्रयत्नेन कर्तव्यं भीष्मपञ्चकम् ॥
स्नापयेत जलैर्भक्त्या मधुक्षीरघृतेन च । तथैव पञ्चगव्येन गन्धचन्दनवारिणा ॥
vaiyāghrapādagotrāya sāṅkṛtipravarāya ca | aputrāya dadāmyetadudakaṃ bhīṣmavarmaṇe ||
vasūnāmavatārāya śantanorātmajāya ca | arghyaṃ dadāmi bhīṣmāya hyājanmabrahmacāriṇe ||
anena vidhinā yastu pañcakaṃ tu samāpayet | aśvamedhasamaṃ puṇyaṃ prāpnotyatra na saṃśayaḥ ||
pañcasvapi ca kartavyaṃ niyamaṃ ca prayatnataḥ | niyamena vinā putra na bhāvyaṃ vratakarmaṇā ||
uttarāyaṇahīnāya bhīṣmāya pradadau hariḥ | uttarāyaṇahīno'pi śuddhiṃ lagnaṃ vinā śubhāḥ ||
tataḥ saṃpūjayeddevaṃ sarvapāpaharaṃ harim | anantaraṃ prayatnena kartavyaṃ bhīṣmapañcakam ||
snāpayeta jalairbhaktyā madhukṣīraghṛtena ca | tathaiva pañcagavyena gandhacandanavāriṇā ||
«„Из рода Вайягхрапады, с праотцем Санкрити, бездетному — даю эту воду Бхишме Варману. Нисхождению Васу, сыну Шантану, от рождения брахмачарину — даю аргхью Бхишме“. Кто этим уставом завершит пятидневье, тот обретает заслугу, равную ашвамедхе, — нет здесь сомнения. И в пяти этих днях должно со тщанием соблюдаться правило: без правила, сын, дела обета быть не должно. Лишённому северного пути Бхишме дал Хари; и лишённый северного пути, и без благого часа — благи и чисты. Затем пусть почтит бога Хари, уносящего все грехи, а затем со тщанием должна твориться Бхишма-панчака: пусть с преданностью омоет его водами, мёдом, молоком и маслом, а также панчагавьей и благовонной сандаловою водою».
afa50cf4ebb9 · 发布于 2026年9月3日 04:13:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мантра называет его так, как назвал бы родич при поминовении: род, праотец, отец, — и добавляет «бездетному». Всё, что перечислено, объясняет, почему воду подаёт посторонний: у него нет своих. И тут же снимается главное возражение — он умер не в северный путь, час был неблагой; сказано, что и так чисто. Милость выдана не за правильность обстоятельств.