महादेव उवाच
तत्क्षणं घोरसङ्काशं ज्वालारचितविग्रहम् । दृष्ट्वा काकः प्रदुद्राव विमुञ्चन्कातरं स्वरम्
तं काकं प्रत्यनुययौ रामस्यास्त्रं सुदारुणम् । वायसस्त्रिषु लोकेषु बभ्राम भयपीडितः
यत्र यत्र ययौ काकः शरणार्थी स वायसः । तत्र तत्र तदस्त्रं तु प्रविवेश भयावहम्
ब्रह्माणमिन्द्रं रुद्रं च यमं वरुणमेव च । शरणार्थी जगामाशु वायसः शस्त्रपीडितः
तं दृष्ट्वा वायसं सर्वे रुद्राद्या देवदानवाः । न शक्ताः स्मो वयं त्रातुमिति प्राहुर्मनीषिणः । अथ प्रोवाच भगवान्ब्रह्मा त्रिभुवनेश्वरः
भो भो बलिभुजां श्रेष्ठ तमेव शरणं व्रज । स एव रक्षकः श्रीमान्सर्वेषां करुणानिधिः
रक्षत्येव क्षमासारो वत्सलः शरणागतान् । ईश्वरः सर्वभूतानां सौशील्यादिगुणान्वितः
रक्षिता जीवलोकस्य पिता माता सखा सुहृत् । शरणं व्रज देवेशं नान्यत्र शरणं द्विज
इत्युक्तस्तेन बलिभुग्ब्रह्मणा रघुनन्दनम् । उपेत्य सहसा भूमौ निपपात भयातुरः
प्राणसंशयमापन्नं दृष्ट्वा सीताथ वायसम् । त्राहि त्राहीति भर्तारमुवाच विनयाद्विभुम्
पुरतः पतितं देवी धरण्यां वायसं तदा । तच्छिरः पादयोस्तस्य योजयामास जानकी
tatkṣaṇaṃ ghorasaṅkāśaṃ jvālāracitavigraham | dṛṣṭvā kākaḥ pradudrāva vimuñcankātaraṃ svaram
taṃ kākaṃ pratyanuyayau rāmasyāstraṃ sudāruṇam | vāyasastriṣu lokeṣu babhrāma bhayapīḍitaḥ
yatra yatra yayau kākaḥ śaraṇārthī sa vāyasaḥ | tatra tatra tadastraṃ tu praviveśa bhayāvaham
brahmāṇamindraṃ rudraṃ ca yamaṃ varuṇameva ca | śaraṇārthī jagāmāśu vāyasaḥ śastrapīḍitaḥ
taṃ dṛṣṭvā vāyasaṃ sarve rudrādyā devadānavāḥ | na śaktāḥ smo vayaṃ trātumiti prāhurmanīṣiṇaḥ | atha provāca bhagavānbrahmā tribhuvaneśvaraḥ
bho bho balibhujāṃ śreṣṭha tameva śaraṇaṃ vraja | sa eva rakṣakaḥ śrīmānsarveṣāṃ karuṇānidhiḥ
rakṣatyeva kṣamāsāro vatsalaḥ śaraṇāgatān | īśvaraḥ sarvabhūtānāṃ sauśīlyādiguṇānvitaḥ
rakṣitā jīvalokasya pitā mātā sakhā suhṛt | śaraṇaṃ vraja deveśaṃ nānyatra śaraṇaṃ dvija
ityuktastena balibhugbrahmaṇā raghunandanam | upetya sahasā bhūmau nipapāta bhayāturaḥ
prāṇasaṃśayamāpannaṃ dṛṣṭvā sītātha vāyasam | trāhi trāhīti bhartāramuvāca vinayādvibhum
purataḥ patitaṃ devī dharaṇyāṃ vāyasaṃ tadā | tacchiraḥ pādayostasya yojayāmāsa jānakī
В тот же миг, увидев ужасное видом, с телом, сплетённым из пламени, ворон бросился бежать, испуская жалкий крик. Весьма грозное оружие Рамы преследовало того ворона, и он, измученный страхом, блуждал в трёх мирах. Куда ни шёл ворон, ища прибежища, туда и туда входило то оружие, наводящее ужас. Теснимый оружием, ворон поспешно шёл к Брахме, к Индре, к Рудре, к Яме и к Варуне; но, увидев того ворона, все — боги и данавы во главе с Рудрою — сказали, мудрые: «Не способны мы спасти». Затем сказал владыка Брахма, владыка трёх миров: «О, о лучший из вкушающих подношения! К Нему одному иди за прибежищем. Он и есть славный хранитель всех, сокровищница милости; чья суть — терпение, нежный к пришедшим за прибежищем, Он хранит их — Владыка всех существ, наделённый благонравием и прочими достоинствами, хранитель мира живых, отец, мать, друг, доброжелатель. Иди за прибежищем к владыке богов; нигде более нет прибежища, о дваждырождённый». Услышав это от Брахмы, вкушающий подношения подошёл к отраде Рагху и внезапно пал на землю, измученный страхом. Увидев ворона, оказавшегося в опасности для жизни, Сита со смирением сказала супругу, владыке: «Спаси, спаси!» И богиня, дочь Джанаки, приложила тогда голову ворона, упавшего впереди на землю, к Его стопам.
cba6da6fbdca · 发布于 2026年9月3日 04:14:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Обежав всех, кому можно молиться, он возвращается к тому, от кого бежал: спасти может только пустивший стрелу. И последний шаг делает не он сам — за него голову к стопам прикладывает та, кого он поранил.