एषा रतिविदग्धाख्या गणिकातिदुराशया । चकार यानि पापानि वक्तुं तानि न शक्यते
अन्यायोपार्जितैर्वित्तैरखिलैरेव सूर्यज । अन्नदानं चकारेयं गणिका गतयौवना
अन्नदानप्रभावेण यातनागृहवासदैः । त्यक्तेयं पातकैः सर्वैः कोटिजन्मार्जितैरपि
अन्नदानं महाराज ये कुर्वन्ति जनाः क्षितौ । ते पापिनोऽपि गच्छन्ति तद्विष्णोः परमं पदम्
यावन्त्यन्नानि यच्छन्ति मानवाः क्षितिमण्डले । तावन्त्यो ब्रह्महत्याश्च तस्य नश्यन्त्यसंशयम्
अन्नानि यच्छतां त्यक्त्वा शरीराणि च पातकम् । गृह्णतामेव पात्राणि सहसा याति सूर्यज
अन्नानि पापिनां तस्मान्न गृह्णन्ति विचक्षणाः । मोहाद्गृह्णन्ति ये मूढास्त एव पापभागिनः
eṣā ratividagdhākhyā gaṇikātidurāśayā | cakāra yāni pāpāni vaktuṃ tāni na śakyate
anyāyopārjitairvittairakhilaireva sūryaja | annadānaṃ cakāreyaṃ gaṇikā gatayauvanā
annadānaprabhāveṇa yātanāgṛhavāsadaiḥ | tyakteyaṃ pātakaiḥ sarvaiḥ koṭijanmārjitairapi
annadānaṃ mahārāja ye kurvanti janāḥ kṣitau | te pāpino'pi gacchanti tadviṣṇoḥ paramaṃ padam
yāvantyannāni yacchanti mānavāḥ kṣitimaṇḍale | tāvantyo brahmahatyāśca tasya naśyantyasaṃśayam
annāni yacchatāṃ tyaktvā śarīrāṇi ca pātakam | gṛhṇatāmeva pātrāṇi sahasā yāti sūryaja
annāni pāpināṃ tasmānna gṛhṇanti vicakṣaṇāḥ | mohādgṛhṇanti ye mūḍhāsta eva pāpabhāginaḥ
«Эта куртизанка, именуемая Ративидагдхою, весьма дурного помысла, совершила такие грехи, что и высказать их невозможно. Но на всё достояние, нажитое неправдою, о сын Солнца, эта куртизанка, чья юность ушла, совершила раздачу пищи. Силою дара пищи она оставлена всеми грехами, что дают поселение в доме мучений, — даже накопленными за миллионы рождений. Те люди на земле, о великий царь, что творят раздачу пищи, — те, будь они и грешниками, уходят в высшую обитель Вишну. Сколько пищи подают люди на круге земном, столько у них гибнет и убийств брахмана — без сомнения. Грех, оставив тела подающих пищу, тотчас переходит к принимающим её сосудам. Потому разумные не принимают пищи от грешников; а глупцы, что принимают её по помрачению, сами становятся причастны греху».
8c02f1bd842d · 发布于 2026年9月3日 04:14:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Оправдание блудницы построено не на раскаянии, а на одном действии: она отдала всё. И отдала неправедно нажитое — то самое, о чём подруга сказала, что растратила его впустую.
Затем следует оговорка, объясняющая, чего это стоило другим: грех переходит от подающего к принимающему. Дар очистил её и лёг на тех, кто ел.
Оттого и предупреждение принимающим. В книге, которая много раз звала кормить всякого, здесь впервые сказано об ответственности того, кто берёт.