तेषां मध्ये सूपविष्टः स विप्रोऽखिलतत्त्ववित् । विष्णुपूजापरांस्तत्र ददर्श व्रतिनो बहून् ॥
पूजयन्ति हरिं केचिन्नानापुष्पैर्मनोरमैः । गन्धैर्धूपैस्तथा दीपैरुपहारैरनुत्तमैः ॥
गङ्गामृद्भूषिताः केचित्तुलसीपत्रमालया । अलङ्कृता हरेरग्रे नृत्यन्ति व्रतिनो मुदा ॥
केचिद्गायन्ति गीतानि ललितानि हरेः पुनः । करतालं समादाय व्रतिनो भगवत्प्रियाः ॥
स्तवैरनुत्तमैः केचिन्नारायणमनामयम् । स्तुवन्ति जगतामीशं दिव्यार्थैर्मृदुलाक्षरैः ॥
श्वेतचामरवातेन शीतलेन जगत्पतिम् । वीजयन्ति हरेः प्रीताः केचिच्च व्रतिनस्तदा ॥
केचिद्वीणादिकं वाद्यं ललितं शुचिमङ्गलम् । वादयन्तो महात्मानः केचिद्गायन्ति केशवम् ॥
teṣāṃ madhye sūpaviṣṭaḥ sa vipro'khilatattvavit | viṣṇupūjāparāṃstatra dadarśa vratino bahūn ||
pūjayanti hariṃ kecinnānāpuṣpairmanoramaiḥ | gandhairdhūpaistathā dīpairupahārairanuttamaiḥ ||
gaṅgāmṛdbhūṣitāḥ kecittulasīpatramālayā | alaṅkṛtā hareragre nṛtyanti vratino mudā ||
kecidgāyanti gītāni lalitāni hareḥ punaḥ | karatālaṃ samādāya vratino bhagavatpriyāḥ ||
stavairanuttamaiḥ kecinnārāyaṇamanāmayam | stuvanti jagatāmīśaṃ divyārthairmṛdulākṣaraiḥ ||
śvetacāmaravātena śītalena jagatpatim | vījayanti hareḥ prītāḥ kecicca vratinastadā ||
kecidvīṇādikaṃ vādyaṃ lalitaṃ śucimaṅgalam | vādayanto mahātmānaḥ kecidgāyanti keśavam ||
Воссев посреди них, тот брахман, знающий все начала, увидел там многих обетников, преданных поклонению Вишну. Одни почитают Хари разными прекрасными цветами, благовониями, курениями, светильниками и превосходнейшими подношениями. Иные, украшенные глиною Ганги и убранные венком из листьев туласи, с радостью пляшут пред лицом Хари. Иные обетники, любезные Господу, взяв тарелки, вновь и вновь поют прелестные песни о Хари. Иные славят гимнами беспорочного Нараяну, владыку миров, — гимнами с дивным смыслом и мягкими слогами. Иные обетники, любящие Хари, обвевают тогда владыку мира прохладным ветерком белого опахала. А иные великие души играют прелестную, чистую и благую музыку, начиная с вины, и иные поют о Кешаве.
fdf7da88455e · 发布于 2026年9月3日 04:14:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ночь бдения показана глазами гостя, и в ней нет ни одного спящего. Каждый занят своим — цветами, пляской, пением, опахалом.
Ничего единообразного здесь не требуется: кто умеет петь, поёт, кто нет — обвевает. Место находится всякому.
Это и есть исполнение устава прошлой главы, но не как перечня правил, а как живого дома, где не спят вместе.