Linux
翻页
诗颂集 · 25
॥
Шри Вьяса
天城文
नाम चिन्तामणिः कृष्णश्
चैतन्यरसविग्रहः ।
पूर्णः शुद्धो नित्यमुक्तो
ऽभिन्नत्वान् नामनामिनोः
तेषाम् एव ॥
转写 (IAST)
nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś
caitanya-rasa-vigrahaḥ |
pūrṇaḥ śuddho nitya-mukto
'bhinnatvān nāma-nāminoḥ
teṣām eva ||
未能识别诗律
逐字释义
梵语IAST释义
नामnāmaимя
चिन्तामणिःcintāmaṇiḥкамень, исполняющий желания
कृष्णश्kṛṣṇaśКришна
चैतन्यcaitanyaживого сознания
रसrasaрасы
विग्रहःvigrahaḥвоплощение
पूर्णःpūrṇaḥполное
शुद्धोśuddhoчистое
नित्य-मुक्तोnitya-muktoвечно свободное
ऽभिन्नत्वान्'bhinnatvānиз-за неотличия
नामnāmaимени
नामिनोःnāminoḥи носителя имени
तेषाम् एवteṣām eva[стих] тех же
译文
Имя — камень, исполняющий желания; имя — сам Кришна; имя — воплощение расы живого сознания. Оно полно, чисто и вечно свободно, ибо имя и носитель имени не различны.
版本
0f5709feb127 · 发布于 2026年9月18日 00:35:24 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стих стоит на последнем слове: abhinnatvāt, «из-за неотличия». Всё, что сказано прежде, — не похвала имени, а вывод из этого тождества; убери его, и три определения станут метафорами.
Три предиката идут по возрастанию. Чинтамани исполняет желания — это ещё польза; «Кришна» — это уже тождество; caitanya-rasa-vigraha, «воплощение расы живого сознания», — это то, ради чего тождество и важно: имя не вещь, которой пользуются, а живое, с которым встречаются.
Три свойства — pūrṇa, śuddha, nitya-mukta — обычно говорят о Господе, не о слове. Здесь они сказаны о слове, и это не оговорка: слово не отдельно от Того, о ком оно.