Linux
翻页
诗颂集 · 167
॥
Санджая Кавишекхара
天城文
यदवधि यदुनन्दनाननेन्दुः
सहचरि लोचनगोचरीबभूव ।
तदवधि मलयानिलेऽनले वा
सहजविचारपराङ्मुखं मनो मे
सञ्जयकविशेखरस्य ॥
转写 (IAST)
yadavadhi yadunandanānanenduḥ
sahacari locana-gocarībabhūva |
tadavadhi malayānile'nale vā
sahaja-vicāra-parāṅmukhaṃ mano me
sañjaya-kaviśekharasya ||
未能识别诗律
逐字释义
梵语IAST释义
यदवधिyadavadhiс тех пор как
यदुनन्दनाननेन्दुःyadunandanānanenduḥлуна лица отрады ядавов
सहचरिsahacariподруга
लोचनlocanaглаз
गोचरीबभूवgocarībabhūvaоказалась в пределах
तदवधिtadavadhiс тех пор
मलयानिलेऽनलेmalayānile'naleв малайском ветре и в огне
वाvāили
सहजsahajaприродного
विचारvicāraразличения
पराङ्मुखंparāṅmukhaṃотвратившийся
मनोmanoум
मेmeмой
सञ्जय-कविशेखरस्यsañjaya-kaviśekharasya[стих] Санджаи Кавишекхары
译文
С тех пор как луна лица отрады ядавов оказалась в пределах моих глаз, подруга, ум мой отвратился от природного различения — в малайском ветре ли, в огне ли.
版本
2b73c6b15637 · 发布于 2026年9月18日 00:35:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Беда названа с точностью: утрачено sahaja-vicāra, «природное различение», то самое, по которому всякое живое существо отличает прохладу от жара. Не рассудок помутился — отказало чувство кожи.
Малайский ветер в поэзии всегда несёт прохладу с сандаловых гор; огонь всегда жжёт. Поставленные рядом через «или», они перестают различаться, и разрушается сама основа сравнений, на которых держится эта поэзия.
Поводом названо одно: лицо вошло в поле зрения. Оборот gocarī-babhūva, «стало доступно глазу», взят из языка логики — там так говорят о предмете познания.