स पर्वततटाग्रस्थः पीडयन् पर्वतोत्तरम् । हनूमान् दृश्यते वीरो द्वितीय इव पर्वतः ॥
हरिपादविनिर्भिन्नो निषसाद स पर्वतः । न शशाक तदात्मानं सोढुं भृशनिपीडितः ॥
तस्य पेतुर् नगा भूमौ हरिवेगाच् च जज्वलुः । शृङ्गाणि च व्यकीर्यन्त पीडितस्य हनूमता ॥
तस्मिन् संपीड्यमाने तु भग्नद्रुमशिलातले । न शेकुर् वानराः स्थातुं घूर्णमाने नगोत्तमे ॥
स घूर्णितमहाद्वारा प्रभग्नगृहगोपुरा । लङ्का त्रासाकुला रात्रौ प्रनृत्तेवाभवत् तदा ॥
पृथिवीधरसंकाशो निपीड्य धरणीधरम् । पृथिवीं क्षोभयाम् आस सार्णवां मारुतात्मजः ॥
पद्भ्यां तु शैलम् आपीड्य वडवामुखवन् मुखम् । विवृत्योग्रं ननादोच्चैस् त्रासयन्न् इव राक्षसान् ॥
तस्य नानद्यमानस्य श्रुत्वा निनदम् अद्भुतम् । लङ्कास्था राक्षसाः सर्वे न शेकुः स्पन्दितुं भयात् ॥
नमस्कृत्वाथ रामाय मारुतिर् भीमविक्रमः । राघवार्थे परं कर्म समैहत परंतपः ॥
स पुच्छम् उद्यम्य भुजंगकल्पं; विनम्य पृष्ठं श्रवणे निकुञ्च्य । विवृत्य वक्त्रं वडवामुखाभम्; आपुप्लुवे व्योम्नि स चण्डवेगः ॥
स वृक्षषण्डांस् तरसा जहार; शैलाञ् शिलाः प्राकृतवानरांश् च । बाहूरुवेगोद्धतसंप्रणुन्नास्; ते क्षीणवेगाः सलिले निपेतुः ॥
sa parvatataṭāgrasthaḥ pīḍayan parvatottaram | hanūmān dṛśyate vīro dvitīya iva parvataḥ ||
haripādavinirbhinno niṣasāda sa parvataḥ | na śaśāka tadātmānaṃ soḍhuṃ bhṛśanipīḍitaḥ ||
tasya petur nagā bhūmau harivegāc ca jajvaluḥ | śṛṅgāṇi ca vyakīryanta pīḍitasya hanūmatā ||
tasmin saṃpīḍyamāne tu bhagnadrumaśilātale | na śekur vānarāḥ sthātuṃ ghūrṇamāne nagottame ||
sa ghūrṇitamahādvārā prabhagnagṛhagopurā | laṅkā trāsākulā rātrau pranṛttevābhavat tadā ||
pṛthivīdharasaṃkāśo nipīḍya dharaṇīdharam | pṛthivīṃ kṣobhayām āsa sārṇavāṃ mārutātmajaḥ ||
padbhyāṃ tu śailam āpīḍya vaḍavāmukhavan mukham | vivṛtyograṃ nanādoccais trāsayann iva rākṣasān ||
tasya nānadyamānasya śrutvā ninadam adbhutam | laṅkāsthā rākṣasāḥ sarve na śekuḥ spandituṃ bhayāt ||
namaskṛtvātha rāmāya mārutir bhīmavikramaḥ | rāghavārthe paraṃ karma samaihata paraṃtapaḥ ||
sa puccham udyamya bhujaṃgakalpaṃ; vinamya pṛṣṭhaṃ śravaṇe nikuñcya | vivṛtya vaktraṃ vaḍavāmukhābham; āpupluve vyomni sa caṇḍavegaḥ ||
sa vṛkṣaṣaṇḍāṃs tarasā jahāra; śailāñ śilāḥ prākṛtavānarāṃś ca | bāhūruvegoddhatasaṃpraṇunnās; te kṣīṇavegāḥ salile nipetuḥ ||
Стоя на верхушке горного склона и давя лучшую гору, герой Хануман казался второй горой. Пробитая стопами обезьяны и сильно сдавленная, гора осела и не смогла выдержать сама себя. Её деревья падали на землю и загорались от скорости Ханумана, а вершины сдавленной им горы рассыпались. Когда лучшая гора качалась, с разбитыми деревьями и камнями, ванары не могли стоять. Ночью Ланка, охваченная страхом, с качающимися великими воротами, разбитыми домами и башнями, стала словно пляшущей. Сын Марута, подобный держателю земли, сдавив гору, сотряс землю вместе с океаном. Сжав гору двумя стопами, раскрыв страшную пасть, подобную пасти Вадавы, он громко заревел, словно устрашая ракшасов. Услышав этот чудесный рёв, все ракшасы в Ланке от страха не могли пошевелиться. Затем страшноподвижный сын Марута поклонился Раме и, ради Рагхавы, задумал высшее дело. Подняв змееподобный хвост, согнув спину, прижав уши и раскрыв пасть, подобную пасти Вадавы, он с яростной скоростью прыгнул в небо. Силой прыжка он унёс чащи деревьев, горы, камни и простых ванаров; поднятые скоростью его рук и бёдер, они, потеряв скорость, упали в воду.
7a2a0087f68d · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перед прыжком Хануман кланяется Раме: его мощь начинается не с самоуверенности, а с посвящения действия Господу. Поэтому его движение потрясает Ланку и океан, но внутренне оно остаётся служением.