奥义书 · Amṛtanāda 6
॥
天城文
प्रत्याहारस्तथा ध्यानं प्राणायामोऽथ धारणा । तर्कश्चैव समाधिश्च षडङ्गो योग उच्यते
转写 (IAST)
pratyāhārastathā dhyānaṃ prāṇāyāmo'tha dhāraṇā | tarkaścaiva samādhiśca ṣaḍaṅgo yoga ucyate
逐字释义
梵语IAST释义
प्रत्याहारस् तथा ध्यानंpratyāhāras tathā dhyānaṃпратьяхара, затем дхьяна
प्राणायामोऽथ धारणाprāṇāyāmo'tha dhāraṇāпранаяма, затем дхарана
तर्कश् चैव समाधिश् चtarkaś caiva samādhiś caи тарка, и самадхи
षडङ्गो योग उच्यतेṣaḍaṅgo yoga ucyateзовётся шестичленной йогой
译文
Пратьяхара, дхьяна, пранаяма, дхарана, тарка и самадхи — это зовётся шестичленной йогой.
版本
872ebed10574 · 发布于 2026年7月31日 02:55:15 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь книга объявляет свою систему, и она отличается от той, которую все знают.
У Патанджали ступеней **восемь**: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Здесь их **шесть**, и список другой: нет ямы, ниямы и асаны — зато появляется **тарка**, рассуждение.
Это не сокращённый Патанджали, а другая, не менее древняя традиция: та же шестичленная йога стои́т в Майтри-упанишаде и в поздних тантрах.
Две особенности стои́т отметить. Первая: в списке нет нравственных предписаний — не потому, что они не нужны, а потому, что книга говорит о технике, оставляя устав другим. Вторая, важнее: **тарка**, размышление, стои́т между дхараной и самадхи, то есть внутри самой йоги, а не до неё. Что это значит, скажет семнадцатый стих.
Порядок перечисления, кстати, не есть порядок исполнения: пранаяма названа третьей, а разбирается первой.