奥义书 · Brahmavidyā 22
॥
天城文
नाभिकन्दे समौ कृत्वा प्राणापानौ समाहितः । मस्तकस्थामृतास्वादं पीत्वा ध्यानेन सादरम्
转写 (IAST)
nābhikande samau kṛtvā prāṇāpānau samāhitaḥ | mastakasthāmṛtāsvādaṃ pītvā dhyānena sādaram
逐字释义
梵语IAST释义
नाभि-कन्दे समौ कृत्वाnābhi-kande samau kṛtvāуравняв в луковице пупа
प्राण-अपानौ समाहितःprāṇa-apānau samāhitaḥпрану и апану, сосредоточенный
मस्तक-स्था-अमृत-आस्वादम्mastaka-sthā-amṛta-āsvādamвкус нектара, пребывающего в темени
पीत्वा ध्यानेन सादरम्pītvā dhyānena sādaramиспив созерцанием, с почтением
译文
Уравняв в луковице пупа прану и апану, сосредоточенный, испив с почтением созерцанием вкус нектара, пребывающего в темени, —
版本
300fd84bb8ac · 发布于 2026年8月2日 05:25:42 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
**Асвадам питва** — «**испив вкус**».
Опять вкушение, и опять в самом высоком месте.
Мы отмечали это во всех этих книгах: описывая достигнутое, язык неизменно берёт слова **еды и питья**.
И отмечали, что вкус требует **вкушающего**: Таиттирия говорит *расо ваи сах* — «Он есть раса; **обретя** этот вкус, он становится блаженным» (2.7.1).
Здесь прибавлено ещё одно слово, которого не было: **садарам**, «**с почтением**».
Пьют не просто — пьют **почтительно**.
Это уже совсем наш язык. Так пьют не воду, а то, что подано; так принимают не добычу, а **дар**.
В нашем обиходе это называется **прасад** — «милость»: пища, поднесённая Господу и полученная обратно.
И принимают её именно так, как здесь сказано: **с почтением**, обеими руками, не выбирая.
Замечу, что почтение здесь — не обряд, а признак того, **откуда** взято.
Своё едят как хотят. Полученное — иначе.