奥义书 · Brahmavidyā 83
॥
天城文
अक्षयोऽहमलिङ्गोऽहमजरोऽस्म्यकलोऽस्म्यहम् । अप्राणोऽहममूकोऽहमचिन्त्योऽस्म्यकृतोऽस्म्यहम्
转写 (IAST)
akṣayo'hamaliṅgo'hamajaro'smyakalo'smyaham | aprāṇo'hamamūko'hamacintyo'smyakṛto'smyaham
逐字释义
梵语IAST释义
अक्षयः अहम् अलिङ्गः अहम्akṣayaḥ aham aliṅgaḥ ahamя неубывающий, я без признака
अजरः अस्मि अकलः अस्मि अहम्ajaraḥ asmi akalaḥ asmi ahamя нестареющий, я без частей
अप्राणः अहम् अमूकः अहम्aprāṇaḥ aham amūkaḥ ahamя без дыхания, я не нем
अचिन्त्यः अस्मि अकृतः अस्मि अहम्acintyaḥ asmi akṛtaḥ asmi ahamя непостижим, я несотворён
译文
Я неубывающий, я без признака, я нестареющий, я без частей; я без дыхания, я не нем, я непостижим, я несотворён.
版本
639b236478d2 · 发布于 2026年8月2日 05:25:42 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отметим одно слово, выпадающее из ряда: **амука** — «**не нем**».
Весь перечень построен на отрицаниях; и вдруг отрицается **немота**.
То есть сказано **утвердительно**: Он **говорит**.
Это, если вдуматься, немалое утверждение в таком ряду.
Безмолвное начало было бы немым — и о немоте не стои́ло бы упоминать.
А здесь она нарочно **отвергнута**.
В наших книгах это положение основное: Господь **говорит**, и говорит постоянно. Он изрёк Веду; Он говорил с Арджуной; Он говорит изнутри — «от Меня память, знание и забвение» (Гита 15.15); Он обещает: «**тем, кто с любовью чтит Меня, Я даю тот разум**» (10.10).
Замечу, что вся наша религия построена на том, что **Он сказал**.
Если бы Он был нем, у нас не было бы ни книг, ни имени, ни надежды.
Немому не молятся: молиться немому — то же, что молиться стене.
Оттого «я не нем» — одно из самых важных слов этого перечня.