奥义书 · Ekākṣara 2
॥
天城文
विश्वे निमग्नपदवीः कवीनां त्वं जातवेदो भुवनस्य नाथः । अजातमग्रे स हिरण्यरेता यज्ञैस्त्वमेवैकविभुः पुराणः
转写 (IAST)
viśve nimagnapadavīḥ kavīnāṃ tvaṃ jātavedo bhuvanasya nāthaḥ | ajātamagre sa hiraṇyaretā yajñaistvamevaikavibhuḥ purāṇaḥ
逐字释义
梵语IAST释义
विश्वे निमग्न-पदवीः कवीनाम्viśve nimagna-padavīḥ kavīnāmво вселенной — сокрытый путь прозорливцев
त्वं जात-वेदः भुवनस्य नाथःtvaṃ jāta-vedaḥ bhuvanasya nāthaḥТы — Джатаведас, владыка мироздания
अजातम् अग्रे सः हिरण्य-रेताःajātam agre saḥ hiraṇya-retāḥнерождённое вначале, Он — золотое семя
यज्ञैः त्वम् एव एक-विभुः पुराणःyajñaiḥ tvam eva eka-vibhuḥ purāṇaḥжертвами — Ты один, вездесущий, древний
译文
«Во вселенной — сокрытый путь прозорливцев; Ты — Джатаведас, владыка мироздания. Нерождённое вначале, Он — золотое семя; жертвами [чтимый] — Ты один, вездесущий, древний».
版本
3f5ab61e2a8c · 发布于 2026年8月2日 15:53:16 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отметим первое выражение: нимагна-падавих кавинам, «сокрытый путь прозорливцев».
Падави — «тропа, след»; нимагна — «погружённый, затонувший».
Вдумайтесь в образ: тропа, по которой ходили провидцы, ушла под воду, скрылась.
Это древняя ведийская жалоба и вместе с тем указание: дорога есть, но её не видно — оттого и нужен тот, кто её знает.
Отметим второе: аджатам агре, «нерождённое вначале», и тут же хиранья-ретах, «золотое семя».
Мы читали о Золотом Зародыше в Маханараяне, где ему посвящён целый гимн (1.18–1.25).
Вдумайтесь в соседство двух слов.
«Нерождённое» — и «семя».
Семя есть начало рождения; и оно названо нерождённым.
Это то же самое, что мы разбирали в Маханараяне: аджаямано бахудха виджаяте, «нерождающийся рождается многообразно» (1.14), и Гита: «хотя Я нерождённый… Я являюсь собственной силой» (4.6).
Замечу и о слове эка-вибху, «единый вездесущий».
Два слова, которые рассудок разводит: единое здесь, вездесущее везде.
Веда ставит их рядом и не поясняет; пояснение у нас одно и всегда то же — ачинтья-шакти, непостижимая сила держать оба.