奥义书 · Ekākṣara 13
॥
天城文
त्वं भूर्भुवः स्वस्त्वं हि स्वयंभूरथ विश्वतोमुखः । य एवं नित्यं वेदयते गुहाशयं प्रभुं पुराणं सर्वभूतं हिरण्मयम्
转写 (IAST)
tvaṃ bhūrbhuvaḥ svastvaṃ hi svayaṃbhūratha viśvatomukhaḥ | ya evaṃ nityaṃ vedayate guhāśayaṃ prabhuṃ purāṇaṃ sarvabhūtaṃ hiraṇmayam
逐字释义
梵语IAST释义
त्वं भूः भुवः स्वःtvaṃ bhūḥ bhuvaḥ svaḥТы — три мира
त्वं हि स्वयम्भूःtvaṃ hi svayambhūḥТы же — Самосущий
अथ विश्वतः-मुखःatha viśvataḥ-mukhaḥи обращённый лицом повсюду
यः एवं नित्यं वेदयतेyaḥ evaṃ nityaṃ vedayateкто так постоянно познаёт
गुहा-शयं प्रभुं पुराणम्guhā-śayaṃ prabhuṃ purāṇamпокоящегося в тайнике, владыку, древнего
सर्व-भूतं हिरण्मयम्sarva-bhūtaṃ hiraṇmayamвсесущего, золотого
译文
«Ты — бхух, бхувах, свах; Ты же Самосущий и обращённый лицом повсюду. Кто так постоянно познаёт покоящегося в тайнике владыку, древнего, всесущего, золотого…».
版本
29e50a075fab · 发布于 2026年8月2日 15:53:16 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отметим определение, которое мы разбирали в Маханараяне и которое здесь стои́т рядом с самым домашним словом книги.
***Вишватомукхах*** — «**обращённый лицом повсюду**».
Мы говорили о нём (Маханараяна 1.26, 13.9): вездесущее в Веде **не безли́ко**; Он не разлит, как вода в песке, а **повёрнут лицом** с какой стороны ни подойди.
И тут же: ***гуха-шаям***, «**покоящегося в тайнике**».
Вдумайтесь в соседство.
Обращённый лицом **повсюду** — и **лежащий в сердце**.
Самое большое и самое малое сказаны в одной строке, и в этом весь ход всей ведийской речи, который мы прослеживали от начала Маханараяны до её вершины (13.12).
Отметим и глагол: ***ведаяте***, «**познаёт**», и при нём ***нитьям***, «**постоянно**».
Вдумайтесь в это наречие.
Не «однажды понял», а **постоянно познаёт**.
Знание здесь не приобретение, которое кладут в карман, а **занятие**, которое длится.
Замечу, что этим и отличается наше понятие о знании Бога от всякого другого.
Выучить можно раз и навсегда; **знать живого** можно только продолжая.
Перестал видеться с другом — и через десять лет уже не знаешь его, хотя когда-то знал.