奥义书 · Mudgala 2.7
॥
天城文
स च पादनारायणो जगत्स्रष्टुं प्रकृतिमजनयत्
转写 (IAST)
sa ca pādanārāyaṇo jagatsraṣṭuṃ prakṛtimajanayat
逐字释义
梵语IAST释义
सः च पाद-नारायणःsaḥ ca pāda-nārāyaṇaḥи тот Пада-Нараяна
जगत्-स्रष्टुं प्रकृतिम् अजनयत्jagat-sraṣṭuṃ prakṛtim ajanayatчтобы сотворить мир, породил природу
译文
«И тот Пада-Нараяна, дабы сотворить мир, породил природу».
版本
16d37edee529 · 发布于 2026年8月2日 17:23:16 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отметим глагол: ***аджанаят***, «**породил**».
Вдумайтесь, о ком это сказано: о ***пракрити***, «природе», о самом веществе мира.
Замечу ещё раз, отчего это существенно.
В санкхье пракрити **вечна и никем не рождена**: она одно из двух безначальных начал.
Здесь она — **рождена**, и рождена ради дела: ***джагат-сраштум***, «**чтобы сотворить мир**».
Вдумайтесь в это «чтобы».
Природа здесь не самостоятельная сила и не соперница Богу, а **орудие**, изготовленное под задачу.
Отметим, что Гита говорит то же самое и говорит от первого лица: «**Моя** природа, восьмичастная... это низшая; но знай и **иную**, высшую» (7.4–7.5), и: «Пракрити под **Моим** надзором рождает движущееся и неподвижное» (9.10).
Замечу, что тем самым устранён самый ходовой способ объяснить зло в мире.
Если вещество — независимая тёмная сила, то Бог невиновен, но и не всевластен.
Вдумайтесь: книга не берёт этой лёгкой развязки.
Природа **Его**, и порождена **Им**, и делает то, ради чего порождена.