奥义书 · Mudgala 4.9
॥
天城文
एतद्योगेन परमपुरुषो जीवो भवति नान्यः
转写 (IAST)
etadyogena paramapuruṣo jīvo bhavati nānyaḥ
逐字释义
梵语IAST释义
एतत्-योगेन परम-पुरुषःetat-yogena parama-puruṣaḥэтим соединением Высший Пуруша
जीवः भवति न अन्यःjīvaḥ bhavati na anyaḥдживою бывает, не иной
译文
«Этим соединением Высший Пуруша бывает дживою, и не иной [чем джива]».
版本
498bb053f49b · 发布于 2026年8月2日 17:23:16 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Строка тёмная, и её тоже приводят в пользу тождества; разберём её честно.
Буквально: ***этад-йогена парама-пурушо дживо бхавати нанья***.
Отметим первое слово: ***этад-йогена***, «**этим соединением**».
Вдумайтесь: это отсылка к тому, что уже было сказано, — ***дживатманор йогена***, «**соединением дживы и Атмана**» (2.11), где стоя́ло **двойственное** число.
Замечу, что это и есть ключ.
Речь идёт не о том, что джива **есть** Высший, а о том, что происходит **при соединении**.
Второе. Глагол снова ***бхавати***, «**бывает, делается**».
Вдумайтесь, кто здесь чем делается.
Сказано не «джива делается Высшим», а обратное: ***парама-пурушо дживо бхавати***, «**Высший Пуруша бывает дживою**».
Замечу, до чего это неудобно для того чтения, ради которого строку приводят.
Если бы речь была о том, что я — Бог, сказано было бы наоборот.
Отметим наше чтение, и оно опирается на всю книгу.
Он **входит в дживу** и пребывает в ней — это ***антарьямин***, «Внутренний правитель», о котором мы читали и в Маханараяне (12.3), и в Васудеве (16): в сердце, в пламени, тоньше ости.
Вдумайтесь: «Высший бывает дживою» значит — **является в ней**, а не «оказывается ею».
Замечу и о хвосте: ***нанья***, «**не иной**».
Вдумайтесь, что это не «то же самое».
«Не иной» говорят о том, кто **неотделим**, — как о запахе и цветке в Васудеве (21): скажешь «одно» — солжёшь, скажешь «двое» — тоже.
Отметим, что и наши учители назвали это **непостижимым единством-в-различии**, и что весь спор в конечном счёте о том, обязаны ли мы выбрать одно из двух.
Мы говорим: **не обязаны**, потому что сама шрути не выбирает.