奥义书 · Kuṇḍikā 8p2
॥
天城文
अथाध्यात्ममन्त्राञ्जपेत् । दीक्षामुपेयात्काषायवासाः । कक्षोपस्थलोमानि वर्जयेत् । ऊर्ध्वबाहुर्विमुक्तमार्गो भवति
转写 (IAST)
athādhyātmamantrāñjapet | dīkṣāmupeyātkāṣāyavāsāḥ | kakṣopasthalomāni varjayet | ūrdhvabāhurvimuktamārgo bhavati
逐字释义
梵语IAST释义
अथ अध्यात्म-मन्त्रान् जपेत्atha adhyātma-mantrān japetзатем да повторяет мантры об Атмане
दीक्षाम् उपेयात् काषाय-वासाःdīkṣām upeyāt kāṣāya-vāsāḥда примет посвящение, в охряном платье
कक्ष-उपस्थ-लोमानि वर्जयेत्kakṣa-upastha-lomāni varjayetволосы подмышек и паха да устранит
ऊर्ध्व-बाहुः विमुक्त-मार्गः भवतिūrdhva-bāhuḥ vimukta-mārgaḥ bhavatiс поднятою рукой, свободного пути бывает
译文
«Затем да повторяет мантры об Атмане; да примет посвящение в охряном платье; волосы да устранит; с поднятою рукою он бывает на свободном пути».
版本
19a3a981bd17 · 发布于 2026年8月3日 04:01:20 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечислены действия при посвящении, и они смешаны — мантры, платье, стрижка, положение руки; так и бывает в предписаниях, где важное и мелкое стоят вперемежку.
Остановлюсь на последнем: урдхва-баху, «с поднятою рукою». Знак этот у отрёкшихся известен: иные держат руку поднятою постоянно, и она с годами усыхает. Обычай этот я считаю дурным и скажу почему.
Всякое телесное умерщвление, не имеющее иной цели, кроме себя, кончается тем, что человек начинает гордиться увечьем. Тело портится, а самомнение растёт; и трудно придумать более невыгодный обмен. В наших книгах такое подвижничество прямо названо тамасическим: «мучающие себя тело и его составы, из упрямства, — ведай их за асурических» (Гита 17.5–6).
Впрочем, оговорюсь: поднятая рука может значить здесь и другое, менее буквальное, — принятый в обряде посвящения жест клятвы, когда руку поднимают, произнося обет. Толкование это мягче и, судя по соседству со словами о посвящении и мантрах, вероятнее. Так я и склонен читать; но сказать о втором значении обычая было нужно, потому что он существует и по сей день.