奥义书 · Ātmā 15
॥
天城文
प्रियाप्रिये न स्पृशतस्तथैव च शुभा शुभे । तमसा ग्रस्तवद्भानादग्रस्तोऽपि रविर्जनैः
转写 (IAST)
priyāpriye na spṛśatastathaiva ca śubhā śubhe | tamasā grastavadbhānādagrasto'pi ravirjanaiḥ
逐字释义
梵语IAST释义
प्रिय-अप्रिये न स्पृशतःpriya-apriye na spṛśataḥприятное и неприятное не касаются
तथा एव च शुभ-अ-शुभेtathā eva ca śubha-a-śubheравно и доброе и недоброе
तमसा ग्रस्त-वत् भानात्tamasā grasta-vat bhānātкак бы поглощённым тьмою кажась
अ-ग्रस्तः अपि रविः जनैःa-grastaḥ api raviḥ janaiḥхотя и не поглощённое, солнце — людьми
译文
«Приятное и неприятное его не касаются, равно и доброе и недоброе. Солнце, хоть и не поглощённое, людям кажется поглощённым тьмою…»
版本
206eba950336 · 发布于 2026年8月3日 04:26:36 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Начинается подобие затмения, которое займёт две строки, и подобие это одно из лучших в этой словесности.
Описано вот что. При затмении солнце кажется проглоченным, и люди говорят: «схвачено». А на деле с ним ничего не сделалось: оно светит по-прежнему, и загорожено лишь то, что видно нам отсюда.
Применение будет дано в следующей строке; а покамест замечу, чем образ хорош. Он объясняет не то, каков достигший, а то, каким он кажется другим — и почему кажется. Люди судят по видимости, и видимость их не обманывает: солнце действительно скрыто для них; ошибаются они лишь в том, что относят это к самому солнцу.
Мысль эту стои́т взять шире. Почти все наши суждения о людях таковы: мы верно описываем то, что видим, и неверно приписываем это тому, о ком судим. Видно нам не человек, а то, что между ним и нами; и по этому промежутку мы и судим.
Вайшнавское чтение к этому прибавит правило, которое из образа само вытекает. Раз о человеке судят по промежутку, то и не суди: тебе не видно, что там на самом деле. И в наших книгах оскорбление преданного почитается тяжелейшим из проступков именно потому, что судят обыкновенно по видимости — по бедности, по происхождению, по прежней жизни, — а видимость тут и есть затмение.