外士那瓦圣歌 · 3
॥
天城文
श्री-विग्रहाराधन-नित्य-नाना-शृङ्गार-तन्-मन्दिर-मार्जनादौ युक्तस्य भक्तांश् च नियुञ्जतो ऽपि वन्दे गुरोः श्री-चरणारविन्दम्
转写 (IAST)
śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau yuktasya bhaktāṁś ca niyuñjato 'pi vande guroḥ śrī-caraṇāravindam
逐字释义
梵语IAST释义
श्रीśrīбожественного
विग्रहाराधनvigrahārādhanaпоклонения Божеству
नित्यnityaежедневного
नानाnānāразнообразного
शृङ्गारśṛṅgāraукрашения; убранства
तन्tanтого
मन्दिरmandiraхрама
मार्जनादौmārjanādauв уборке и прочем
युक्तस्यyuktasyaзанятого
भक्तांश्bhaktāṁśпреданных
चcaи
नियुञ्जतोniyuñjatoзанимающего; поручающего
ऽपि'piтакже
वन्देvandeсклоняюсь; почитаю
गुरोःguroḥгуру; духовного учителя
श्री-चरणारविन्दम्śrī-caraṇāravindamпрекрасным лотосным стопам
译文
Он занят ежедневным поклонением Божеству, всяким Его убранством, уборкой храма и прочим — и других преданных занимает тем же. Я склоняюсь к прекрасным лотосным стопам такого гуру.
版本
14667a7d5275 · 发布于 2026年8月11日 09:09:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
После восторга предыдущей строфы идёт список работ: одеть Божество, вымыть пол. Порядок не случаен. Чувство, которое ничем не занято, быстро становится представлением о самом себе; уборка храма этому мешает лучше всякого предостережения.
Слово «марджана» — именно подметание, самая низкая работа в храме, и она названа наравне с украшением Божества. Различие между почётным и чёрным трудом здесь снято не декларацией о смирении, а перечислением через запятую.
Вторая половина строфы важнее первой: «и других занимает тем же». Учитель не описан как тот, кто делает всё сам. Он назван тем, кто вовлекает, — и это ответ на вопрос, что вообще передаётся от учителя ученику. Передаётся не сумма сведений, которую можно было бы прочитать в книге, а участие в общем деле. Человек меняется не тогда, когда узнаёт, как правильно, а когда его позвали делать вместе.