外士那瓦圣歌 · 8
॥
天城文
यस्य प्रसादाद् भगवत्-प्रसादो यस्याप्रसादान् न गतिः कुतो ऽपि ध्यायन् स्तुवंस् तस्य यशस् त्रि-सन्ध्यं वन्दे गुरोः श्री-चरणारविन्दम्
转写 (IAST)
yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādān na gatiḥ kuto 'pi dhyāyan stuvaṁs tasya yaśas tri-sandhyaṁ vande guroḥ śrī-caraṇāravindam
逐字释义
梵语IAST释义
यस्यyasyaчьей
प्रसादाद्prasādādпо милости
भगवत्bhagavatГоспода
प्रसादोprasādoмилость
यस्याप्रसादान्yasyāprasādānчьим неблаговолением
नnaне
गतिःgatiḥпути; прибежища
कुतोkutoоткуда бы то ни было
ऽपि'piвообще
ध्यायन्dhyāyanразмышляя
स्तुवंस्stuvaṁsпрославляя
तस्यtasyaего
यशस्yaśasславу
त्रि-सन्ध्यंtri-sandhyaṁтрижды в день; на три стыка дня
वन्देvandeсклоняюсь; почитаю
गुरोःguroḥгуру; духовного учителя
श्री-चरणारविन्दम्śrī-caraṇāravindamпрекрасным лотосным стопам
译文
По его милости приходит милость Господа; без его благоволения нет пути ниоткуда. Размышляя о его славе и прославляя её трижды в день, я склоняюсь к прекрасным лотосным стопам такого гуру.
版本
e17087699ed8 · 发布于 2026年8月11日 09:09:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Последняя строфа сказана резко, и смягчать её не стоит: без благоволения учителя пути нет — «кутопи», ниоткуда вообще. Прочитанное как угроза, это звучит как захват власти над человеком. Но сказано о другом.
Милость Господа названа приходящей через определённое место — не потому, что Бог отказывается приходить иначе, а потому, что принять её человек способен только через того, кто уже принял. Это устройство передачи, а не привилегия посредника. Тот же порядок виден в обычных вещах: язык, ремесло, умение читать — всё это приходит через людей, и никто не считает учителя грамоты препятствием между собой и словами.
Последняя строка возвращает к простому: «три-сандхьям», трижды в день — на рассвете, в полдень, на закате. Три стыка дня — время обычной молитвы. После восьми строф о туче милости, о рощах Вриндавана и о границе между слугой и Господином остаётся действие, посильное любому: вспоминать и прославлять, и делать это в назначенное время. Строфа заканчивается там же, где началась песня, — у стоп.