外士那瓦圣歌 · 7
॥
天城文
साक्षाद्-धरित्वेन समस्त-शास्त्रैर् उक्तस् तथा भाव्यत एव सद्भिः किन्तु प्रभोर् यः प्रिय एव तस्य वन्दे गुरोः श्री-चरणारविन्दम्
转写 (IAST)
sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair uktas tathā bhāvyata eva sadbhiḥ kintu prabhor yaḥ priya eva tasya vande guroḥ śrī-caraṇāravindam
逐字释义
梵语IAST释义
साक्षाद्sākṣādнепосредственно
धरित्वेनdharitvenaкак Хари; в качестве Господа
समस्तsamastaвсеми
शास्त्रैर्śāstrairписаниями
उक्तस्uktasназван
तथाtathāтак же
भाव्यतbhāvyataпочитается; мыслится
एवevaименно
सद्भिःsadbhiḥсвятыми
किन्तुkintuоднако
प्रभोर्prabhorГосподу
यःyaḥкоторый
प्रियpriyaдорог
एवevaименно
तस्यtasyaего
वन्देvandeсклоняюсь; почитаю
गुरोःguroḥгуру; духовного учителя
श्री-चरणारविन्दम्śrī-caraṇāravindamпрекрасным лотосным стопам
译文
Все писания называют его непосредственно Хари, и святые почитают его так же; но он — тот, кто Господу дорог, а не Сам Господь. Я склоняюсь к прекрасным лотосным стопам такого гуру.
版本
523e7544856a · 发布于 2026年8月11日 09:09:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Строфа, которую стоит читать медленно, потому что она ставит границу — и делает это в песне, славящей учителя.
Первая половина говорит сильнейшее, что можно сказать: писания называют гуру непосредственно Хари, и святые относятся к нему так. Вторая начинается со слова «кинту» — «однако» — и уточняет: он тот, кто Господу дорог. Не Сам Господь, а Его любимый.
Различие тонкое, но от него зависит очень многое. Учитель почитается наравне с Богом, потому что через него приходит то, что от Бога, и невнимание к нему равносильно невниманию к Дающему. И при этом он остаётся слугой, у которого есть свой Господин. Убрать первую половину — и почтение выродится в вежливость; убрать вторую — и на месте служения окажется культ личности, а ученик потеряет то, ради чего пришёл.
Здесь же ответ на частый вопрос, почему в этой традиции столько поклонов человеку. Кланяются не человеку как таковому, а тому, чей он.