Śrī-Varāha
आसीत् कृतयुगे राजा सुप्रतीको महाबलः । तस्य भार्याद्वयं चासीदविशिष्टं मनोरमम्
विद्युत्प्रभा कान्तिमती तयोरेते तु नामनी । तयोः पुत्रं समं राजा न लेभे यत्नवानपि
यदा तदा मुनिश्रेष्ठमात्रेयं वीतकल्मषम् । तोषयामास विधिना चित्रकूटे नगोत्तमे
सक ऋषिस्तोषितस्तेन दीर्घकालं वरार्थिना । वरं दिदित्सया यावदब्रवीदत्रिजो मुनिः
तावदिन्द्रोऽपि करिणा गतः पार्श्वेन तस्य ह । देवसैन्यैः परिवृतस्तूष्णीमेव महाबलः
तं दृष्ट्वाऽन्तर्गतप्रीतिमप्रीतिं प्रीतवान् मुनिः । चुकोप देवराजाय शापमुग्रं ससर्ज ह
यस्मात् त्वया ममावज्ञा कृता मूढ दिवस्पते । ततस्त्वं चालितो राज्यादन्यलोके वसिष्यसि
एवमुक्त्वाऽपि कोपेन सुरेशं तं च भूपतिम् । उवाच राजन् पुत्रस्ते भविता दृढविक्रमः
इन्द्ररूपोपमः श्रीमानुद्यच्छस्त्रः प्रतापवान् । विद्याप्रभावकर्म्मज्ञः क्रूरकर्मा भविष्यति । दुर्जयोऽतिबली राजा एवमुक्त्वा गतो मुनिः
āsīt kṛtayuge rājā supratīko mahābalaḥ | tasya bhāryādvayaṃ cāsīdaviśiṣṭaṃ manoramam
vidyutprabhā kāntimatī tayorete tu nāmanī | tayoḥ putraṃ samaṃ rājā na lebhe yatnavānapi
yadā tadā muniśreṣṭhamātreyaṃ vītakalmaṣam | toṣayāmāsa vidhinā citrakūṭe nagottame
saka ṛṣistoṣitastena dīrghakālaṃ varārthinā | varaṃ diditsayā yāvadabravīdatrijo muniḥ
tāvadindro'pi kariṇā gataḥ pārśvena tasya ha | devasainyaiḥ parivṛtastūṣṇīmeva mahābalaḥ
taṃ dṛṣṭvā'ntargataprītimaprītiṃ prītavān muniḥ | cukopa devarājāya śāpamugraṃ sasarja ha
yasmāt tvayā mamāvajñā kṛtā mūḍha divaspate | tatastvaṃ cālito rājyādanyaloke vasiṣyasi
evamuktvā'pi kopena sureśaṃ taṃ ca bhūpatim | uvāca rājan putraste bhavitā dṛḍhavikramaḥ
indrarūpopamaḥ śrīmānudyacchastraḥ pratāpavān | vidyāprabhāvakarmmajñaḥ krūrakarmā bhaviṣyati | durjayo'tibalī rājā evamuktvā gato muniḥ
«Был в Крита-югу царь Супратика, великий силой; и было у него две жены, равные и услаждающие ум. Видьютпрабха и Кантимати — таковы их два имени; но сына от них царь не обрёл, хотя и старался. Тогда он по правилу радовал лучшего из мудрецов, потомка Атри, лишённого скверны, на Читракуте, лучшей из гор. Тот мудрец, обрадованный им, долгое время просившим дара, лишь только сказал — сын Атри, мудрец, с желанием дать дар, — как тогда же Индра на слоне прошёл стороною, окружённый воинствами богов, молча. Увидев его, мудрец, обрадованный было внутренней приязнью, счёл это неприязнью, разгневался на царя богов и изверг грозное проклятие: „Оттого что мне оказано тобою непочтение, о глупец, о владыка неба, ты будешь смещён с царства и станешь жить в ином мире“. Так сказав в гневе владыке богов, он сказал и владыке земли: „О царь, будет у тебя сын, твёрдый доблестью, подобный обликом Индре, прекрасный, с поднятым оружием, могучий, знающий силу знания и дела; жестоким в деяниях он будет — Труднопобедимый, весьма сильный царь“. Так сказав, мудрец ушёл».
0640b5e8de7a · 发布于 2026年9月3日 20:06:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Завязка держится на мелочи. Индра просто проезжает мимо на слоне — «молча», не сказав ничего дурного. Мудрец, у которого настроение было доброе, читает это молчание как пренебрежение и проклинает. Сказано точно: он «обрадованный было внутренней приязнью, счёл это неприязнью». Обида родилась не из поступка, а из истолкования.
Цена оговорена сразу: Индра лишится царства. И тут же, тем же дыханием, мудрец даёт бездетному царю обещанного сына — и описывает его так, что видно, откуда возьмётся будущая беда: «подобный обликом Индре», «жестокий в деяниях», Durjaya — «Труднопобедимый». Дар и проклятие оказываются одним и тем же событием: тот, кто свергнет Индру, рождается из гнева на Индру.
Стоит удержать и то, как это подано. Мудрец не назван неправым, но и не оправдан; сказано просто, что он разгневался. Книга не морализирует над вспыльчивостью подвижника — она показывает, что из мгновенной обиды вырастает судьба целого царства, и предоставляет читателю самому сложить эти вещи.