Rudra
यो यज्ञैरीड्यते देवो यस्मात् सर्वमिदं जगत् । उत्पन्नं सर्वदा यस्मिंल्लीनं भवति सामरम्
नारायणः परो देवः सत्त्वरूपो जनार्दनः । त्रिधात्मानं स भगवान् ससर्ज परमेश्वरः
रजस्तमोभ्यां युक्तोऽभूद् रजः सत्त्वाधिकं विभुः । ससर्ज नाभिकमले ब्रह्माणं कमलासनम्
रजसा तमसा युक्तः सोऽपि मां त्वसृजत् प्रभुः । यत्सत्त्वं स हरिर्देवो यो हरिस्तत्परं पदम्
ये सत्त्वरजसी सोऽपि ब्रह्मा कमलसंभवः । यो ब्रह्मा सैव देवस्तु यो देवः सः चतुर्मुखः । यद्रजस्तमसोपेतं सोऽहं नास्त्यत्र संशयः
yo yajñairīḍyate devo yasmāt sarvamidaṃ jagat | utpannaṃ sarvadā yasmiṃllīnaṃ bhavati sāmaram
nārāyaṇaḥ paro devaḥ sattvarūpo janārdanaḥ | tridhātmānaṃ sa bhagavān sasarja parameśvaraḥ
rajastamobhyāṃ yukto'bhūd rajaḥ sattvādhikaṃ vibhuḥ | sasarja nābhikamale brahmāṇaṃ kamalāsanam
rajasā tamasā yuktaḥ so'pi māṃ tvasṛjat prabhuḥ | yatsattvaṃ sa harirdevo yo haristatparaṃ padam
ye sattvarajasī so'pi brahmā kamalasaṃbhavaḥ | yo brahmā saiva devastu yo devaḥ saḥ caturmukhaḥ | yadrajastamasopetaṃ so'haṃ nāstyatra saṃśayaḥ
«Тот Бог, который восхваляем жертвами, от которого возникло всё это, и в котором всегда растворяется мир с богами, — Нараяна, высший Бог, образ саттвы, Джанардана. Он, Владыка, высший Владыка, сотворил себя трояко. Соединённый со страстью и тьмою, всесильный сотворил в пупочном лотосе Брахму, сидящего на лотосе, — из страсти, в которой преобладала саттва. А соединённый со страстью и тьмою, он же, владыка, сотворил меня. Что саттва — то Бог Хари, а Хари — то высшее состояние. Кто саттва и раджас — тот Брахма, рождённый из лотоса; кто Брахма — тот именно Бог; кто Бог — тот четырёхликий. А что соединено со страстью и тьмою — тот я; нет в этом сомнения».
2a94ff1e46d9 · 发布于 2026年9月4日 01:11:12 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Определение поставлено первым и разом всё расставляет: Бог, восхваляемый жертвами, из которого всё возникло и в котором всё растворяется, — Нараяна, «образ саттвы». Остальное в этой речи только разворачивает сказанное.
Творение описано как самораздача: Он «сотворил себя трояко». Брахма явлен в пупочном лотосе из страсти, где преобладала саттва; говорящий — из страсти с тьмою. Ни тот, ни другой не пришли откуда-то со стороны.
И вывод произносит о себе сам Рудра, без обиды и без оговорок: «что соединено со страстью и тьмою — тот я; нет в этом сомнения». Слова эти весомее всякого чужого свидетельства именно потому, что сказаны им.