Rudra
सत्त्वं रजस्तमश्चैव त्रितयं चैतदुच्यते । सत्त्वेन मुच्यते जन्तुः सत्त्वं नारायणात्मकम्
रजसा सत्त्वयुक्तेन भवेत् सृष्टी रजोऽधिका । तच्च पैतामहं वृत्तं सर्वशास्त्रेषु पठ्यते
यद्वेदबाह्यं कर्म स्याच्छास्त्रमुद्दिश्य सेव्यते । तद्रौद्रमिति विख्यातं कनिष्ठं गदितं नृणाम्
यद्धीनं रजसा कर्म केवलं तामसं तु यत् । तद् दुर्गतिपरं नॄणामिह लोके परत्र च
सत्त्वेन मुच्यते जन्तुः सत्त्वं नारायणात्मकम् । नारायणश्च भगवान् यज्ञरूपी विभाव्यते
sattvaṃ rajastamaścaiva tritayaṃ caitaducyate | sattvena mucyate jantuḥ sattvaṃ nārāyaṇātmakam
rajasā sattvayuktena bhavet sṛṣṭī rajo'dhikā | tacca paitāmahaṃ vṛttaṃ sarvaśāstreṣu paṭhyate
yadvedabāhyaṃ karma syācchāstramuddiśya sevyate | tadraudramiti vikhyātaṃ kaniṣṭhaṃ gaditaṃ nṛṇām
yaddhīnaṃ rajasā karma kevalaṃ tāmasaṃ tu yat | tad durgatiparaṃ nṝṇāmiha loke paratra ca
sattvena mucyate jantuḥ sattvaṃ nārāyaṇātmakam | nārāyaṇaśca bhagavān yajñarūpī vibhāvyate
«Саттва, страсть и тьма — это и называется троицей. Саттвою освобождается существо, и саттва имеет сущностью Нараяну. Страстью, соединённой с саттвой, было бы творение, где преобладает страсть; и это праотчее поведение читается во всех писаниях. А то деяние, что вне Веды и, указуя на писание, совершается, известно как Рудрино и названо у людей низшим. То же деяние, что лишено и страсти, единственно тёмное, — ведёт к дурной участи у людей и здесь, в мире, и по ту сторону. Саттвою освобождается существо; саттва имеет сущностью Нараяну, а Нараяна, Владыка, мыслится имеющим образ жертвы».
75be89c79441 · 发布于 2026年9月4日 01:11:12 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Три гуны разобраны как три дороги, и мерою для них взято одно: чем человек освобождается. Ответ повторён дважды и почти слово в слово — «саттвою освобождается существо; саттва имеет сущностью Нараяну». Повтор здесь вместо доказательства.
Средняя дорога названа «праотчею»: деяние с преобладанием страсти, читаемое во всех писаниях. Она не осуждена и не отвергнута — просто дальше творения не ведёт.
Третье различено надвое, и различие точное. Деяние вне Веды, но со ссылкою на писание, названо «Рудриным» и низшим; деяние, где и страсти уже нет, «единственно тёмное», ведёт к дурной участи здесь и там. Хуже дерзости оказывается мертвенность.